المعجم الصوفي — الصفحة ١١١

عند ابن عربي :

44 - الأمام الأكبر

44 - الأمام الأكبر

الامام الأكبر هو « ختم الإمامة » كما يسميه « المهدي » أو « الإمام المهدي » انظر « امامة » المعنى « الثاني » . الفقرة « 2 » كما يراجع « مهدي »

45 - امام مبين

45 - امام مبين

في القرآن :

في القرآن :

وردت عبارة « امام مبين » في موضعين من القرآن :

« وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ » ( 36 / 12 )

« فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ وَإِنَّهُما لَبِإِمامٍ مُبِينٍ » ( 15 / 79 )

ففي الموضع الأول تتفق كتب التفاسير تقريبا بان المشار اليه بالامام المبين هو : اللوح المحفوظ 1 ، اما الموضع الثاني فقد عبّر بالامام المبين عن : الطريق الواضح 2 .

عند ابن عربي :

عند ابن عربي :

تتضارب نصوص ابن عربي في الامام المبين ، فهو يتفق مع المفسرين للقرآن في أنه اللوح المحفوظ ، كما يصرح أحيانا بأنه العقل الأول أو القلم الاعلى . فهل يتناقض الشيخ الأكبر ؟

كلا . ولكن يستحسن ان ننبه إلى أن الكلمة نفسها تتخذ عدة معان عنده إذا نظرنا إليها اسما للذات أو للمرتبة ، وهذا ما يجعل مصطلحات الشيخ الأكبر ماء ينساب من أيدي الباحثين .

* * * * إذا نظرنا إلى « الامام المبين » على أنه اسم لذات يصبح المقصود منه : الكتاب ، اي القرآن 3 - واللوح المحفوظ 4 . يقول ابن عربي :

« قال تعالى « وَأَحاطَ بِما لَدَيْهِمْ وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً » ( 72 / 28 ) وقال في الكتاب « لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها » ( 18 / 49 ) وهذا مقام كاتب