دراسة حول نهج البلاغة — الصفحة ١٢٥

الاهتمام بنهج البلاغة عبر القرون

الاهتمام بنهج البلاغة عبر القرون

الاهتمام بنهج البلاغة عبر القرون

من الطرق التي أشرت إليها في الصيانة في توثيق الكتاب هو الاهتمام بالكتاب جيلا بعد جيل بالنسخ والشرح والتعليق ، والرواية بالقراءة وبالسماع ، وغير ذلك من الأنحاء الثمانية للتحمّل المشروحة في علم الدراية .

ونهج البلاغة قد اهتم المشايخ به وتحمّلوه بالأنحاء ، المشروحة في علم الدراية ، وحينئذ يمكن القول بتواتر نسبة الكتاب إلى مؤلَّفه ، وهذا هو الحاصل بالنسبة إلى نص القرآن الكريم ، إذ لا معنى إلى الإسناد فيه لتواتره بين المسلمين شرقا وغربا جيلا بعد جيل ، وهكذا هو الحال بالنسبة إلى نهج البلاغة سواء عند من يعتني بتراث أهل البيت عليهم السّلام وغيرهم من مختلف الطوائف والملل والنحل ، وما أصدق كلام شيخنا العلَّامة أعلى اللَّه مقامه في النهج : « قد طبّقت معروفيّته الشرق والغرب ، ونشر خبره في أسماع الخافقين ، وتنوّر من تعليمات النهج جميع أفراد نوع البشر لصدوره عن معدن الوحي الإلهي ، فهو أخ القرآن الكريم في التبليغ والتعليم ، وفيه دواء كل عليل وسقيم ، ودستور للعمل بموجبات سعادة الدنيا وسيادة دار النعيم ، غير أن القرآن أنزله حامل الوحي الإلهي على قلب النبي الأمين صلَّى اللَّه عليه واله ، والنهج أنشأه باب مدينة علم النبيّ وحامل وحيه ، سيد الموحّدين وإمام المتقين ، علي أمير المؤمنين عليه السلام من رب العالمين » ( 1 )

.

وقد ذكر السيد إعجاز حسين الكنتوري ( ت / 1281 ) في كتابه كشف الحجب ( 11 ) شرحا لنهج البلاغة ، ولم يذكر من الحواشي والترجمات شيئا ، واستقصى شيخنا العلامة ( 151 ) شرحا ذكرها في الذريعة ج 14 ص 357 - 359 .

وإليك جردا ببعض ما ذكرته في المعجم الموحّد لنفائس المخطوطات ممّا وقفت عليه في الفهارس والمصادر المتيّسرة ، والَّتي تدلّ على أنواع الاهتمام بالكتاب في كل عصر ومصر عبر القرون ، وأهملت النسخ الغير المؤرّخة وما أكثرها .

ملاحظة

الرقم على اليمين يشير إلى التاريخ ولو تقريبا ، والكلمة في ما بين المعقوفين تشير إلى المصدر أو المكتبة ، والرقم على اليسار إلى رقم النسخة أو الصفحة .

( 1 ) الذريعة 14 : 1 .