من ائمة الموحدين الإمام محيي الدين بن عربي — الصفحة ١١٦

نحن عبيد

نحن عبيد

نحن عبيد

قال رضى اللّه عنه عند كلامه عن أكفان الموتى ص 526 ج 1 .

« المقصود من التكفين : أن يوارى الميت عن الأبصار ، ولهذا لما كفن مصعب ابن عمير - يوم أحد - في الثوب الواحد الذي كان عليه ، وكان نمرة قصيرة لا تعمه بالستر فأمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم أن يغطى بها رأسه ، ويلقى على رجليه من الإذخر « 1 » حتى يستر عن الأبصار .

ولما خلق الإنسان من تراب ، كان من له حضور مع اللّه من أهل اللّه ، إذا شاهدوا التراب تذكروا ما خلقوا منه ، فينظروا في قوله تعالى :

( مِنْها خَلَقْناكُمْ وَفِيها نُعِيدُكُمْ وَمِنْها نُخْرِجُكُمْ تارَةً أُخْرى ) « 2 » يعنى يوم البعث .

والمصلى يناجى ربه ، فإذا وقف المصلى في المناجاة ، وليس بينه وبين الأرض حائل ، وكانت الأرض مشهودة لبصره ، ذكّرته بنشأته ، وبما خلق منه ، وبإهانته وذلته ، فإن الأرض قد جعلها اللّه ذلولا « 3 » مبالغة في الذلة بهذه البنية ، قال الشاعر :

ضروبّ بنصل السيف سوق سمانها * إذا عدموا زادا فإنك عاقر

فجاء ببينة « فعول » للمبالغة في الكرم ، ولا أذل ممن يطأه الأذلاء ، ونحن نطؤها ، وجميع الخلائق ، ونحن عبيد - أي أذلاء - فربما شغل المصلى النظر في نفسه ، وما خلق منه عن مناجاة ربّه بما يقرأ من كلامه ، فيغيب عما يقول للحق وما يقوله له الحق ، وهو سوء أدب من التالي ، فكان الحائل أولى ، لما نهى المصلى أن يستقبل رجلا مثله في قبلته ، أو يصمد إلى سترته صمدا ، وليجعلها على حاجبه الأيمن أو الأيسر .

( 1 ) الإذخر : حشيش طيب الريح . ( 2 ) سورة طه : الآية 55 . ( 3 ) قال تعالى : ( هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا ) ( سورة الملك : الآية 15 ) .