شرح ديوان الحلاج — الصفحة ٥٢٦

التحقيق :

راحت لسرحة نعمان وواديها * غنّ السحائب تغدوها غواديها

من كل وطفاء يروي البرق مزنتها * كأنما ثغر سعدي ضاحك فيها

أضحت محلّتها بالشام نائية * يا بعدها منك والأشواق تدنيها !

بيضاء عاندت فيها من يعاندها * عمدا وصافيت فيها من يضاهيها

صدّت فلا هي يوم البين ، ذاكرة * عهدي ، ولا أنا يوم البين ناسيها

تمشي فيثقلها ريّ إذا خطرت * كأنّها بانة طلّت حواشيها

كأنّ ريحانة في ثني بردتها * بات النسيم قبيل الصبح يثنيها

زارت على غرّة الواشي مراقبة * تهدي الغرام لقلب في تهاديها

تسري اختلاسا وليل الشعر يسترها * عن العيون وصبح الثغر يبديها

لا يعرف الشوق إلا من يكابده * ولا الصبابة إلّا من يعانيها

ولا السماحة إلّا المستهام بها * خليفة اللّه مسديها ومسنيها

( الديوان ، مخطوط مكتبة المجلس في طهران ، ورقة 1 ب ، القصيدة الأولى وقد تفضل بإطلاعي عليها الأستاذ عبد الكريم الدجيلي ، من مصورّته ) وقد فطن إلى البيت ونسبته إلى الأبله الأستاذ السيد مكي السيد جاسم . وإذا صحّ تضمين الأبله للبيت عادت القطعة بما فيها من شوق إنساني وعاطفة صادقة إلى الشاعر المجهول الذي قالها وربما كان شبّابه بن الوليد العذري ، المذكور .

ي - بعد هذا اتّخذت هذه القطعة سمتا شعبيا بكثرة التداول ، فوردت ثلاثة أبيات فيها آثار تتصل بها في « قصة حسين الحلّاج » نصّها :

سلّمت نفسي إلى البلوى لمتلفها * وذا لعلمي بأنّ الموت يحييها

ونظرة منك يا سؤلي ويا أملي * أشهى إليّ من الدنيا وما فيها

وليس للنفس آمال تؤمّلها * سوى رضاك ، فذا أقصى أمانيها

( ص 12 ، وجاءت « إلى » - في البيت الثاني على « على » ، وجاءت « فذا » على « فذي » وما أثبتناه أقرب إلى الصواب ) .

يا - من أجمل النصوص الشعرية التي عرضت لهذا المعنى مقطعة نسبت إلى عليّة بنت المهدي الأميرة الشاعرة المغنية ( ت 210 ه / 825 م ) تقول فيها :