شرح ديوان الحلاج — الصفحة ٤٦٠

التحقيق :

التعريف على الصورة التي أثبتناها في المتن ، وهي أنسب للسياق .

ب - في البيت الثاني : اخترنا « ولا جلست » من كشف المحجوب وروضة التعريف مكان « ولا خلوت » لموافقتها لجلّاسي في القافية .

ج - ورد البيت الثالث هنا ثانيا في كشف المحجوب على هذه الصورة :

ولا تنفّست محزونا ولا فرحا * إلّا وذكرك مقرون بأنفاسي

وهو تسلسل معقول لولا اختلاط الشطر الثاني منه بمثيله من البيت الأول . ولعلّ هذا يشير إلى سقوط بيت أو شطر من هذه المقطعة .

د - في البيت السادس : وردت « واسفا » هكذا في الأصل ، وربّما كانت و « أسفا » أو « آسفا » أو شيئا غير « واسفا » لأنّ التوسّف هو « التقشّر من أثر الجدري والقروح ! » كما في مختار الصحاح . إلّا إذا اعتبرنا الكلمة عاميّة فعندئذ يصحّ ورودها بمعنى « آسفا » إذ العراقيون يقولون « وسفة أو وسفا عليه » بمعنى « وا أسفاه » واستخلاصا منها .

التحقيق :

التحقيق :

ه - في هذه المقطّعة تضمين لشعر من أبي نواس يتمثّل في البيتين الخامس والسابع ( انظر ديوانه ، قسم الغزل ، ص 265 ) ، وواضح أنّ الشعر حسّي ولا يبدو عليه طابع الحلّاج بل هو أقرب إلى أسلوب شاعر متمرس أو ممّن يألفون مجالس الغناء . ومن هنا فهذه المقطّعة أقرب إلى روح النصوص التالية ولعلها بقية بعضها :

أ - قول جنادة العذري :

لو جزّ بالسيف رأسي في مودّتها * لمرّ يهوي سريعا نحوها رأسي

ولو بلي تحت أطباق الثرى جسدي * لكنت أبلى وما قلبي لكم ناس

أو يقبض اللّه روحي صار ذكركم * روحا أعيش به ما عشت في الناسي

لولا نسيم لذكراكم يروّحني * لكنت محترقا من حرّ أنفاسي