شرح ديوان الحلاج — الصفحة ٣٤٩

التحقيق :

عجب الوشاة من اللّحاة وقولهم : * دع ، ما نراك ضعفت عن إخفائه

ما الخلّ إلّا من أودّ بقلبه * وأرى بطرف لا يرى بسوائه

( الديوان ، بشرح عبد الرحمن البرقوقي ، مصر 1348 ه / 1930 م 1 : 3 - 4 ) .

وقول الشاعر :

ما زلت فيكم منكم على وجل * إليكم قاصدا في كلّ معناء

حتى تمازجت الروحان واحدة * كما تمازج صرف الماء بالماء

وفي الختام نذكّر بقول أبي نواس - الآنف الذكر .

روحي مقيم عند خلصاني * وإنّما الشاهد جثماني

والأبيات التالية ( الديوان ، ص 282 ) .

ومنه ما أورده ابن غانم المقدسي في كتابه : حلّ الرموز ومفتاح الكنوز [ مخطوط المكتبة القادرية ببغداد ، المجموع 11744 ، الورقة 19 - ب ) من شعره ، فيما يبدو :

ولما تصافينا المحبّة بيننا * كأني ومن أهواه شيء واحد

ما زلت أدنو منه حتى صار لي * بصري وسمعي حيث كنت وساعدي

فإذا رأيت فلا أرى إلّا به * وإذا بطشت فلا يزال مساعدي

« فأنا الذي أهوى ومن أهو أنا » * ما شاء يصنع حاسدي ومعاندي

وضمن الأستاذ الدكتور شوقي ضيف كتابه « الشعر وطوابعه الشعبية أشعارا من هذا القبيل منها قول القائل :

إنّ من لا أرى وليس يراني * نصب عيني ممثّل بالأماني

بأبي من ضميره وضميري * أبدا بالمغيب ينتجيان

نحن شخصان إن نظرت وروحا * ن إذا ما اختبرت يمتزجان

فإذا ما هممت بالأمر أوه * مّ بشيء بدأته وبداني

كان وفقا ما كان منه ومنّي * فكأنّي حكيته وحكاني

خطرات الجفون منا سواء * وسواء تحرّك الأبدان