شرح ديوان الحلاج — الصفحة ٣٤٨

التحقيق :

يا - من أقرب المعاني الشعرية التقليدية إلى هذه المقطعة قول اأبن الرومي ( أبي الحسن علي بن العباس بن جريج ( 221 - 283 ه / 836 - 896 م ) :

أعانقها والنفس بعد مشوقة * إليها ، وهل بعد العناق تدان ؟ !

وألثم فاها كي تزول حرارتي * فيشتد ما ألقى من الهيمان

وما كان مقدار الذي بي من الجوى * يشفيه ما تلثم الشفتان

كأنّ فؤادي ليس يشفي غليله * سوى أن يرى الروحين يمتزجان

( الديوان ، اختيار وتصنيف كامل كيلاني ، مطبعة التوفيق الأدبية ، بالقاهرة بلا تاريخ ، ص 27 ) .

وأقرب منه قول نطّاحة الكاتب ( كذا ) :

هموم أناس في أمور كثيرة * وهمّي في الدنيا صديق مساعد

نكون كروح بين جسمين فرّقا * فجسماهما جسمان والروح واحد

( آداب النفس للعيناثي ، 1 : 68 ) .

ومنه قول الزاهي ( أبي الحسن علي بن إسحاق بن خلف ، الشاعر ، ت بعد 360 ه / 970 - 71 م ) .

قمّ نهنّي عاشقين * أصبحا مصطلحين

جمعا بعد فراق ، * فجعا منه ، وبين

ثم عادا في سرور * من صدود آمنين

فهما روح ولكن * ركّبت في جسدين

( تاريخ بغداد ، 11 : 350 ) .

ومنه قول الشاعر :

كنّا من المساعدة * نحيا بروح واحدة

( شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ، 1 : 228 ) ، وكذا قول المتنبي :

أأحبّه وأحبّ فيه ملامة ؟ * إنّ الملامة فيه من أعدائه