شرح ديوان الحلاج — الصفحة ٣٣٠

التحقيق :

أشار لحظي بعين علم * بخالص من خفيّ وهم

ز - الرمز والإشارات من الموضوعات التي طرقهما الأدب التقليدي بوصفه ظاهرة إنسانية دائرة في المجتمعات كلها ، من ذلك ما جاء في عيون الأخبار لابن قتيبة ( عبد اللّه بن مسلم الدينوري ، ت 276 ه / 889 م ) ، ط .

دار الكتب 1925 من أن شاعرا قال :

ومراقبين يكتّمان هواهما * جعلا الصدور لما تجنّ قبورا

يتلاحظان تلاحظا فكأنّما * يتناسخان من الجنون سطورا

( 4 / 85 )

ونقل عن معقل بن عيسى قوله :

إذا نحن خفنا الكاشحين - ولم نطق * كلاما - تكلّمنا بأعيننا شزرا

وعن غيره قوله :

وفي غمز الحواجب مستراح * لحاجات المحبّ إلى الحبيب

( 2 / 50 )

وتحوّلت هذه الظاهرة إلى نظرية أدبية عند الجاحظ في البيان والتبيين ( بتحقيق حسن السندوبي ، القاهرة 1947 ، 1 / 92 ) :

حيث قال :

« والإشارة واللفظ شريكان ، ونعم العون هي له ، ونعم الترجمان هي عنه ، ما أكثر ما تنوب عن اللفظ ما تغني عن الخط .

وبعد ، فهل تعدد الإشارة أن تكون ذات صورة معروفة وحلية موصوفة على اختلاف في طبقاتها ودلالتها ؟ !

وفي الإشارة بالطرف الحاجب وغير ذلك من الجوارح مرفق ومعونة حاضرة في أمور يسرّها الناس من بعض ، ويخفونها من الجليس وغير الجليس . ولولا الإشارة لم يتفهم الناس معنى خاصّ الخاصّ ولجهلوا هذا