شرح ديوان الحلاج — الصفحة ٣٢٣

التحقيق :

ولم يغسل فاه بألف توبة متقبّلة عن ذكره ؟ ! ، وأنشد . . . » ( طبقات الأولياء لابن الملقن ، ص 144 ) . وهذه العبارة الجليلة تذكّرنا بشعر حسّي ليزيد بن معاوية قال فيه :

تقول نساء الحيّ : تطمع أن ترى * محاسن ليلى ؟ مت بداء المطامع !

وكيف ترى ليلى بعين ترى بها * سواها وما طهّرتها بالمدامع

وتلتذّ منها بالحديث ، وقد جرى * حديث سواها في خروت المسامع

( كتابنا : الحب العذري ، بغداد ، 1985 . ص 108 - 109 ) فهل عرف الكتاني ذلك السابق ؟ !

ه - ولا نرى بدّا من الإشارة إلى إعجاب الشيخ عبد الغني النابلسي الصوفي الشاعر القائل بوحدة الوجود بهذه المقطعة الأخيرة فقال يخمّسها ، مع إضافة بيتين آخرين إلى الأصل :

تكاثر وجد القلب سرّا وجهرة * وصبري عنيّ في الهوى زاد نفرة

ولما حسا قلبي من الكأس حسوة

تمنّيت من ليلى على البعد نظرة * لتطفي جوى بين الحشا والأضالع

جرى طمعي في حبّ ليلى بما جرى * وليلى توارت عن عيوني في الورى

سألت عسى ألقى الخيال الذي سرى

فقالت نساء الحيّ تطمع أن ترى * بعينك ليلى ؟ مت بداء المطامع

رنت لي نساء الحيّ في نيل قربها * وقلن : اصطبر ، ما أنت ممّن تنبّها

وها هي عنك الحسن تستر والبها

وكيف ترى ليلى بعين ترى بها * سواها وما طهّرتها بالمدامع

هي السرّ ، سرّ الغيب فيك تستّرا * وقد ضلّ منك العقل حتّى تحيّرا

وهيهات تلقاها ولو كنت في الكرى