شرح ديوان الحلاج — الصفحة ٢٦٠

التحقيق :

والمرء ما دام ذا عين يقلّبها * في أعين الغيد موقوف على خطر

يسرّ مقلته ما ضرّ مهجته * لا مرحبا بسرور عاد بالضرر

وهو معنى حسّي واضح ، كما لا يخفى ( روضة التعريف ، ص 502 ) .

وقد وردت « الغيد » على « العين » ، والتصحيح من المخطوط التالي . وجاءت هذه المقطّعة في المجموع الذي يملكه صديقنا الأستاذ عبد المجيد الملّا ، ببغداد على الوجه التالي :

العين ، أصل عناها فتنة النّظر * والقلب ، كلّ أذاه الشّغل بالفكر

كم نظرة نقشت في القلب صورة من * راح الفؤاد بها في السّرّ والحضر

والمرء ، ما دام ذا عين يقلّبها * في أعين الغيد منصوب على الخطر

فالقلب يحسد نور العين إذ نظرت * كم تنظرين ؟ - رماك اللّه بالسّهر !

هذان خصمان لا أرضى بحكمهما * فاحكم - فديتك - بين القلب والبصر

( ورقة 53 أ - ب ) .

وألفاظ ومعان مثل هذه ليس فيها نسج الحلّاج ولا قطنه ! وراجع مقطّعة مشابهة لهذه في باب : الأشعار المنسوبة إلى الحلّاج .

ه - والظاهر أن أبا نواس هو الرائد في هذه المعاني وذلك في قوله :

يا تاركي جسدا بغير فؤاد ، * أسرفت في هجري وفي إبعادي

إن كان يمنعك الزيارة أعين * فادخل عليّ بعلّة العوّاد

إن القلوب ، مع العيون ، إذا جنت * جاءت بليّتها على الأجساد

أشكو إليك جفاء أهلك ، إنّهم * ضربوا عليّ الأرض بالأسداد

( ديوانه بتحقيق أحمد عبد المجيد الغزالي ، ط ، مطبعة مصر 1953 ، ص 17 ) .