شرح ديوان الحلاج — الصفحة ٢١٧

التحقيق :

3 - أنت الذي حزت كلّ أين * فحيث لا أين ثمّ أنت 143

4 - وليس للوهم منك وهم * فيعلم الوهم أين أنت 144

5 - وحزت حدّ الدنوّ حتى * لم يعلم الأين أين أنت 145

6 - ففي بقائي ولا بقائي * وفي فنائي وجدت أنت 146

7 - في محو اسمي ورسم جسمي * سألت عني فقلت : أنت 147

8 - أشار سرّي إليك حتى * فنيت عنّي ودمت أنت 148

9 - وغاب عنّي حفيظ قلبي * عرفت سرّي فأنت أنت 149

10 - أنت حياتي وسرّ قلبي * فحيثما كنت كنت أنت 150

11 - أحطت علما بكلّ شيء * فكلّ شيء أراه أنت 151

12 - فمنّ بالعفو ، يا إلهي ، * فليس أرجو سواك أنت 152

النص :

النص :

أ - في البيت الأول ، اخترنا رواية سعيد العدني ، وجاءت في أكثر الأصول على :

رأيت ربي بعين قلبي * فقلت : من أنت ؟ قلت : أنت !

وهي محاورة غير واردة لأن السائل فيها الإنسان والمجيب اللّه . ثم ينبغي أن يكون الكلام التالي له تعالى ، وهو خلف . والحق أننا نرى الروايتين مصحفتين ونرجّح أن يكون الشطر الثاني على : فقلت : يا ربّ ، أين أنت ؟ إذ موضوع المقطعة كلها يدور حول المكانية والجهة وما إلى ذلك .

ب - في الأبيات : الثالث والخامس والسادس ، فضلنا رواية العدني أيضا .

ج - البيت العاشر ، إضافة ترد في رواية العدني أيضا .

د - البيت الزائد الذي يرد في شطحات لا يجري مع تسلسل المقطعة ويغني عن البيت الرابع .

التحقيق :

التحقيق :

أ - نسب ابن عجيبة نقله إلى عليّ بن أبي طالب . ويبدو أنّ من حمله على ذلك المطلع الذي يناسب قول الإمام ، حين سئل هل نرى ربنا ؟ فقال :