شرح ديوان الحلاج — الصفحة ٢٠٢

التحقيق :

« أنار الظواهر بأنوار آثاره ، وأنار السرائر بأنوار أوصافه » فقال : « هي المعارف الإيمانية والحقائق اليقينية » ثم مضى يضمّن ويشرح على الوجه التالي :

« فلأجل ذلك أفلت أنوار الظواهر ( بالزوال والفناء وانقضت بانقضاء الوقت والنظر الحاضر ) ولم تأفل أنوار القلوب والسرائر ( هي ثابتة في دار الآخرة الأبدية لا انقضاء لها أبد الآبدين ) ، فكان ثبات كلّ وزواله بحسب متعلّقه وأصله ، ولذلك قيل :

إنّ شمس النهار غرب باللي * ل وشمس القلوب ليس تغيب

وهو البيت الذي استشهد به المؤلف قبل بيت آخر وهو قوله :

طلعت شمس من أحبّ بليل * واستنارت فما تلاها غروب

. . . » ( ص 202 - 203 ) .

[ 14 ]

[ 14 ]

من الطويل :

من الطويل :

1 - كفى حزنا أني أناديك دائبا * كأنّي بعيد أو كأنّك غائب 107

2 - وأطلب منك الفضل من غير رغبة * فلم أر قبلي زاهدا وهو راغب 108

التحقيق :

التحقيق :

أ - في البيت الأول : وردت دائبا في حقائق التفسير على « دائما » وفي غاية السرور على « ديّنا » وبما أثبتنا يستقيم الطابع الصوفي من الدأب المستمر في التوجّه إلى اللّه وبذل المجهود فيه على سبيل الرياضة والتصفية .

وقد أعجبت الصوفية هذه الكلمة بالذات فأخذوا يتمثلون بشعر الوليد بن يزيد الذي يتضمنها في قوله :

[ 14 ] الديوان ، ص 44 ، عن : ابن عطاء : التفسير ( 3 / 188 ، نسبة إلى « بعضهم » ) السلمي : حقائق التفسير ، الخركوشي : تهذيب ، ورقة 162 ب ، تقييد ( - مخطوط لندن ، ورقة 326 ب ، 332 ب ، وقازان ، ص 83 ) ، الجلدكي : غاية السرور .