شرح ديوان الحلاج — الصفحة ١٨١

التحقيق :

د - سبق إلى التعبير عن هذا المعنى سفيان الثوري ( ت 161 ه / 778 م ) شيخ الزهّاد لأيامه في الكوفة ، فقد ذكر عبد اللّه بن المبارك الزاهد المحدّث المجاهد ( ت 191 ه / 797 م ) عنه أنه : « قيل لسفيان :

لو دخلت عليهم [ - الأمراء والملوك ] .

قال : إني أخشى اللّه أن يسألني عن مقامي ما قلت فيه .

قيل : تقول وتتحفّظ .

قال : تأمروني [ تأمرونني ] أن أسبح في البحر ولا تبتلّ ثيابي » .

انظر : سفيان الثوري أمير المؤمنين في الحديث [ سلسلة أعلام العرب ، رقم 92 ] ، للمرحوم الدكتور عبد الحليم محمود ، ط . الهيئة المصرية العامة للتأليف والنشر ، القاهرة 1970 م ، ص 38 .

ه - توسع الشيخ عبد الغني النابلسي ، الصوفي الشاعر المتفلسف المتأخر ( ت 1143 ه / 1730 م ) في المعنى فقال على الوزن والقافية من قصيدة ذات أربعين بيتا نقتطف منها ما يأتي :

قد قال من قال ، من جهل وإغواء * عن حكم تكليف ربّي عبده النّائي ؟ !

« ما حيلة العبد والأقدار جارية * عليه في كل حال أيها الرائي

ألقاه في اليمّ مكتوفا وقال له : * إيّاك إيّاك أن تبتلّ بالماء »

حتى عليه فتى من أهل ملّتنا * قد قال في ردّه نظما بإنشاء

إن حفّه اللطف لم يمسسه من بلل * جرى عليه بتكليف وإلقاء

وإن يكن قدّر المولى له غرقا * فهو الغريق وإن ألقي بصحراء

يعني إذا كان في علم الإله له * سعادة علمت من غير إشقاء

فهو السعيد - وإن كانت شقاوته * في العلم فهو الشقيّ هكذا جائي !

والأمر والنهي من ربّ العباد على * عباده لا لسرّاء وضرّاء

ولا لأجل امتثال الأمر أو غرض * له - تعالى - ولا منع وإعطاء

وإنما هو تمييز الخبيث هنا * من طيّب ، ومراض من أصحّاء

وفي القيامة عدل اللّه يظهره * والفضل أيضا لأقوام أعزّاء

إلخ