شرح ديوان الحلاج — الصفحة ١٦٣

شعر الحلّاج

وتنقطع علائقه بالمجتمع الذي يحيا فيه يجد نفسه وحيدا في ميدان يعبر فيه عن آرائه وأحاسيسه دون اهتمام بحسيب أو رقيب ، وكانت هذه هي حال الحلّاج حين قال :

كفرت بدين اللّه ، والكفر واجب * عليّ وعند المسلمين قبيح

وقال :

إذا بلغ الصّبّ من الهوى * وغاب عن المذكور في سطوة الذكر

يشاهد حقّا حين يشهده الهوى * بأنّ صلاة العاشقين من الكفر

وروي في كلمة « صلاة » أنها جاءت على « كمال » كما في الديوان وشرحه . وقال أخيرا :

ألا أبلغ أحبّائي بأنّي * ركبت البحر وانكسر السفينة

على دين الصليب يكون موتي * ولا البطحا أريد ولا المدينة

ومع جريان هذه المعاني مع التيار الفكري للحلّاج ، تطوّع كثير من شيوخ التصوف لإخراجها من مجال المؤاخذة ، وقد نصصنا على ذلك في مواضعه من تعاليقنا على هذه الأشعار . وبعد كل هذا ، إذا ساغ لأحد أن يسأل الحلّاج : لم فعل ما فعل ؟ ولم قال ما قال ؟ ولم عرّض نفسه لذلك المصير الفاجع ؟ ولم تسبّب في انقسام الناس ؟ لم يكن جوابه إلا قوله :

ما حيلة العبد والأقدار جارية * عليه في كل حال ، أيها الرائي

ألقاه في اليمّ مكتوفا وقال له : * إيّاك إيّاك أن تبتلّ بالماء

وإذ ألحّ الفقهاء في محاسبته وتعزيره توجّه إليهم متوسلا وهو يقول :

أقتلوني يا ثقاتي * أنّ في قتلي حياتي

ومماتي في حياتي * وحياتي في مماتي

أنا عندي محو ذاتي * من أجلّ المكرمات

وبقائي في صفاتي * من قبيح السيّئات

وبين الحلّاج وأعدائه يقوم صوفيّ آخر ليترضّى الجميع ويحسّن لهم إخلاصهم لعقيدتهم في مقطّعة جميلة تقول :