شرح ديوان ابن الفارض — الجزء ١، الصفحة ٢٧١

والمعنى :

طول ليلتي : حال من الضمير في أبيت . ويمكن أن تكون خبرا بعد خبر ، ويمكن أن يكون بجفن للسهاد معانق حالا ، وجملة تصافح هو الخبر .

والمعنى :

والمعنى :

أدوم طول الليل مصاحبا بجفن معانق ملازم للسهر لا يزايله حتى يلمّ به النوم وراحتي مصافحة لصدري طول الليل ، وطول ليلتي قيد في المعنى لأبيت ولمعانق ولتصافح ، فإن المراد دوام هذا الصنع منه طول الليل . وفي البيت المناسبة في ذكر المعانقة والمصافحة .

( ن ) : معانقة جفنه للسهاد كناية عن عدم غفلته في مراقبة ربّه في ظلمة الأكوان ، ومصافحة راحته لصدره من التصفيح وهو التصفيق ، وذلك من كمال الوجد والحال الغالب عليه . اه .

وذكر أويقاتي التي سلفت بها * سميرى لو عادت أويقاتي التي

وذكر أويقاتي التي سلفت بها سميرى لو عادت أويقاتي التي

أويقات : تصغير أوقات ، وما بعد ياء التصغير يفتح في بناء أفعال إذا كان جمعا كما هنا . والضمير في « بها » يعود إلى من في قوله :

بمن بعدها والقرب ناري وجنتي

والباء : في بها بمعنى مع . والسمير : حديث الليل والمحادث فيه ، فإن أريد الأول فهو على حقيقته ، وإن أريد الثاني كان على ضرب من التجوّز بتنزيل الذكر مسامرا . و « لو » في « لو عادت » للتمني وصلة التي محذوفة ، وهي مثل صلة التي الأولى ، أي أتمنى عود أوقاتي التي سلفت بها .

الإعراب :

الإعراب :

ذكر أويقاتي : مبتدأ . والتي سلفت بها : صفة أويقاتي . وسميري :

خبر المبتدأ .

والمعنى :

والمعنى :

ذكر أوقاتي التي سلفت مع تلك الحبيبة سميري فلما أثبت من نفسه معانقا وهو السهاد ومصافحا وهو الراحة أثبت له أيضا سميرا وهو الذكر ، وهذه عادة المحبّين يعانق أجفانهم السّهاد ، وراحاتهم الواحدة تصافح الصدر ، والأخرى بمنزلة الوسادة ، والذكر سميرهم ، والدمع نصيرهم :

ترى المحبّين صرعى في ديارهم * كفتية الكهف لا يدرون كم لبثوا

واللّه لو حلف العشّاق أنهم * موتى من الحبّ أو سكرى لما حنثوا

وقد قلت في معنى ذلك :

وحقك لو تشاهدني بليل * ولي في طوله حزن طويل