شرح ديوان ابن الفارض — الجزء ١، الصفحة ٢١٩

والمعنى :

التلمساني من قصيدة :

شمس ومطلعها ذاتي ومغربها * بين السوادين من قلبي ومن بصري

اه .

تتيح المنايا إذ تبيح لي المنى * وذاك رخيص منيتي بمنيّتي

تتيح المنايا إذ تبيح لي المنى وذاك رخيص منيتي بمنيّتي

[ الاعراب ]

[ الاعراب ]

« تتيح » : فعل مضارع من أتاح اللّه الأمر ، أي قدّره . و « المنايا » جمع منية وهي الموت . و « تبيح » : مضارع من أباحه جعله مباحا ولم يمنع منه . و « المنى » : جمع منية وهي المطلوب .

والمعنى :

والمعنى :

إن هذه المحبوبة إذا سهّلت لي مطلوبا قدّرت لي موتا ولست في ذلك بمغبون ، إذ المنية أغلى من المنية فتكون رخيصة . وما أحسن قوله رضي اللّه عنه في التائية الكبرى :

هو الحب إن لم تقض لم تقض مأربا * من الحب فاختر ذاك أو خلّ خلّتي

وفي البيت الجناس المصحّف بين تتيح وتبيح فالأول بتاء مضارعة ثم تاء من نفس الكلمة والثاني بتاء مضارعة وياء موحّدة ، كذلك والجناس الناقص بين المنى والمنايا ، وما أحسن الإشارة إلى أنّ المنى بعض المنايا . ومما ينتظم في هذا السلك قول الشاعر :

إن الهوى عين الهوان ونونه * سقطت فيترك حمله المرتاح

وما ألطف قول القائل وأجاد :

وسألتها بإشارة عن حالها * وعليّ فيها للوشاة عيون

فتنفّست كمدا وقالت ما الهوى * إلا الهوان وزال عنه النون

وجناس التحريف بين منية بضم الميم وتسكين النون ومنيّة بفتح الميم وكسر النون .

( ن ) : المنايا جمع منية وهي الموت وجمعه لكثرة الموتات ، فالموت الأبيض الفقر ، والموت الأحمر مخالفة النفس ، والموت الأسود تحمّل أذى الخلق ونحو ذلك . والمنى جمع منية وهي المطلوب ، وجمعها لكثرة مطالبه في حين سلوكه في طريق اللّه تعالى . وقوله فذاك رخيص الخ . . . فمعنى الرخص هنا كونه مبذولا سهل الاطّلاع عليه إن أراد الحقّ تعالى ، كما ورد اللّهمّ لا سهل إلا ما جعلته سهلا ، وأفرد