اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر ( وفي الحاشية الكبريت الأحمر ) — الجزء ١، الصفحة ١٨

بيان عقيدة الشيخ المختصرة المبرئة له من سوء الاعتقاد

لا يصطفي عبدا قط وهو يركن إلى سواه إلا بإذنه .

الفصل الثالث : في بيان إقامة العذر لأهل الطريق في تعبيرهم بالعبارات المغلقة على من ليس منهم ، وحاصله أن ذلك كله خوف أن يرمى أولياء اللّه بالزور والبهتان ، فجعلوا لهم رموزا يتعارفونها فيما بينهم لا يفهمها الدخيل بينهم إلا بتوقيف منهم ، غيرة على أسرار اللّه تعالى أن تفشى بين المحجوبين كما أشار إلى ذلك القشيري في « رسالته » :

الفصل الرابع : في بيان جملة من القواعد والضوابط التي يحتاج إليها كل من يريد تحقيق علم الكلام إذا علمت ذلك فأقول وباللّه التوفيق .

بيان عقيدة الشيخ المختصرة المبرئة له من سوء الاعتقاد

بيان عقيدة الشيخ المختصرة المبرئة له من سوء الاعتقاد

اعلم رحمك اللّه يا أخي أنه ينبغي لكل مؤمن أن يصرح بعقيدته وينادي بها على رؤوس الأشهاد ، فإن كانت صحيحة شهدوا له بها عند اللّه تعالى ، وإن كانت غير ذلك بينوا لها فسادها ليتوب منها ، وقد أشهد هود عليه السلام قومه مع كونهم مشركين باللّه تعالى على نفسه بالبراءة من الشرك باللّه ، والإقرار له بالوحدانية لما علم عليه السلام أن العالم كله سيوقفه اللّه تعالى بين يديه ، ويسأله في ذلك الموقف العظيم الأهوال ، حتى يؤدي كل شاهد شهادته وكل أمين أمانته . والمؤذن يشهد له كل من سمعه حتى الكفار ، ولهذا يدبر الشيطان إذا سمع الأذان وله ضراط حتى لا يسمع أذان المؤذن ، فيلزمه أن يشهد له فيكون من جملة من يسعى في سعادته وهو لعنه اللّه عدو محض ليس له إلينا خير البتة . وإذا كان العدو لابد أن يشهد لك كما أشهدته به على نفسك لأن المشهد الحق يعطي ذلك بحقيقته ، فأحرى أن يشهد لك وإليك وحبيبك ومن هو على دينك ، وأحرى أن تشهد أنت في الدار الدنيا على نفسك بالوحدانية .

والإيمان ، فيا إخواني ، ويا أحبابي ، رضي اللّه عنا ، وعنكم ، أشهدكم أني أشهد اللّه تعالى وأشهد ملائكته ، وأنبياءه ، ومن حضر من الروحانيين ، أو سمع ، أني أقول قولا جاز ما بقلبي إن اللّه تعالى إله واحد لا ثاني له ، منزه عن الصاحبة والولد ، مالك لا شريك له ، ملك لا وزير له ، صانع لا مدبر معه ، موجود بذاته من غير افتقار إلى موجد يوجده . بل كل موجود مفتقر إليه في وجوده . فالعالم كله موجود به ، وهو تعالى موجود بنفسه لا افتتاح لوجوده ، ولا نهاية

عالم بعلم حضرات الأسماء الإلهية فكذلك أو عالم بعلم الحرف فكذلك .

فهو كتاب يفيد أصحاب هذه العلوم وغيرها علوما لم تخطر لهم قطّ على بال وقد أشرنا لنحو ثلاثة آلاف علم منها في كتابنا المسمى « بتنبيه الأغبياء على قطرة من بحر علم علوم الأولياء » فإن علوم الشيخ كلها مبنية على الكشف والتعريف ومطهرة من الشك والتحريف كما أشار رضي اللّه تعالى عنه إلى ذلك في الباب السابع والستين وثلاثمائة من « الفتوحات » بقوله :

وليس عندنا بحمد اللّه تعالى تقليد إلا للشارع صلى اللّه عليه وسلم بقوله في الكلام على الأذان واعلم أني لم