معرفة الإمام — الجزء ١، الصفحة ٤٩٦

الانحراف التدريجيّ لمالك وركونه إلى المنصور

قول رجل واحد يُخطئ ويصيب . وقد كان المنصور كما بيّنّا من قبل معتنياً بأمر الحديث ودراسته .

وقد أخرج ابن عبد البرّ أنّ أوّل من عمل كتاباً بالمدينة على معنى « الموطّأ » - من ذكر ما أجمع عليه أهل المدينة - عبد العزيز بن عبد الله بن سلمة الماجشون المتوفّى في سنة 164 ه - ، ونظر فيه مالك قبل أن يضع موطّأه .

نقد ابن معين لمالك

قال ابن معين : إن مالكاً لم يكن صاحب حديث بل كان صاحب رأي . وقال الليث بن سعد : أحصيتُ على مالك سبعين مسألة ، وكلّها مخالفة لسنّة الرسول .

وقد اعترف مالك بذلك . وألّف الدارقطني جزءاً فيما خولف فيه مالك من الأحاديث في « الموطّأ » وغيره . وفيه أكثر من عشرين حديثاً . وهو من محفوظات المكتبة الظاهريّة بدمشق . « 1 »

الانحراف التدريجيّ لمالك وركونه إلى المنصور

الانحراف التدريجيّ لمالك وركونه إلى المنصور

تهرّب مالك من أمر المنصور بتأليف الرسالة من الجدير ذكره أنّ مالكاً كان في البداية يمتنع من قبول ما أمره به المنصور ، لأنّه كان عارفاً بخطره ، بَيدَ أنّه استجاب بعد سنين مضت وبعد تعوّده على سماع ما كان يُكرَّر عليه . وكان مالك في أوّل أمره طالباً للعلم وعالماً متتبّعاً كما رأينا في ترجمته الواردة في هذا الكتاب ، وذكرنا حضوره عند الإمام الصادق عليه السلام ومجالسه معه . لكن رائحة الرئاسة وزعامة فقهاء الحجاز قد زكمته شيئاً فشيئاً حتى استجاب لأمر الدوانيقيّ

( 1 ) - « أضواء على السُّنّة المحمّديّة ، أو دفاع عن الحديث » ص 295 إلى 299 ، الطبعة الثالثة ، دار المعارف بمصر .