معرفة الإمام — الجزء ١، الصفحة ٤٧٢

انتهاء علوم الفقهاء الأربعة إلى الإمام الصادق عليه السلام

يُفعل به الفاحشة طول عمره إلى وقت نبوّته ؟ وأنّه يُصفع ويُستهزأ به حال النبوّة ؟ وهل يثبت بقول هذا حجّة على الخلق ؟ !

واعلم أنّ البحث مع الأشاعرة في هذا الباب ساقط ، وأنّهم إن بحثوا في ذلك استعملوا الفضول ، لأنّهم يجوّزون تعذيب المكلّف على أنّه لم يفعل ما أمره الله تعالى به ، من غير أن يعلم ما أمره به ، ولا أرسل إليه رسولًا البتّة ، بل وعلى امتثال أمره بها . وأنّ جميع القبائح من عنده تعالى ، وأنّ كلّ ما وقع في الوجود فإنّه فعله تعالى ، وهو حَسَن ، لأنّ الحَسن هو الواقع ، والقبيح هو الذي لم يقع .

فهذه الصفات الخسيسة في النبيّ وأبويه تكون حسنة لوقوعها من الله تعالى . فأيّ مانع حينئذٍ من البعثة باعتبارها ، فكيف يمكن للأشاعرة منع كفر النبيّ وهو من الله ، وكلّ ما يفعله تعالى فهو حَسَن ؟ ! وكذا أنواع المعاصي ؟ وكيف يمكنهم مع هذا المذهب التنزيه للأنبياء ؟ !

نَعُوذُ بِاللهِ من مذهب يؤدّي إلى تحسين الكفر ، وتقبيح الإيمان ، وجواز بعثة من اجتمع فيه كلّ الرذائل والسقطات . وقد عرفت من هذا أنّ للأشاعرة في هذا الباب قد أنكروا الضروريّات . « 1 »

* * *

انتهاء علوم الفقهاء الأربعة إلى الإمام الصادق عليه السلام

انتهاء علوم الفقهاء الأربعة إلى الإمام الصادق عليه السلام

من الجدير ذكره أنّ جميع الفقهاء الأربعة ورؤساء الأشاعرة والمعتزلة كانوا من تلاميذ مدرسة الإمام الصادق عليه السلام . وقد أخذوا منه مباشرة أو غير مباشرة . كلّ ما في الأمر أنّهم انحرفوا عقيديّاً أو فكريّاً أو عمليّاً بعد أن وجدوا أنفسهم اولي علم ودراية ، وشعروا بالاستقلال في

( 1 ) - « نهج الحقّ وكشف الصدق » ص 158 إلى 163 .