معرفة الإمام — الجزء ١، الصفحة ٤٧١

صفات النبيّ عند الشيعة وأهل السنّة

صفات النبيّ عند الشيعة وأهل السنّة

صفات النبيّ عند الشيعة وأهل السنّة

ذهبت الإماميّة إلى أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله يجب أن يكون منزّهاً عن دناءة الآباء ، وعهر الامّهات ، بريئاً من الرذائل والأفعال الدالّة على الخسّة ، كالاستهزاء به ، والسخرية ، والضحك عليه ، لأنّ ذلك يسقط محلّه من القلوب ، وينفّر الناس عن الانقياد إليه ، فإنّه من المعلوم بالضرورة الذي لا يقبل الشكّ والارتياب .

وخالفت السنّة فيه :

أمّا الأشاعرة فباعتبار نفي الحُسن والقبح ، فلزمهم أن يذهبوا إلى جواز بعثة ولد الزنا ، المعلوم لكلّ أحد .

وأن يكون أبوه فاعلًا لجميع أنواع الفواحش ، وأبلغ أصناف الشرك ، وهو ممّن يُسخر به ، ويُضحَك عليه ، ويُصفع في الأسواق ، ويُستهزأ به .

ويكون قد ليط به دائماً لأبنةٍ فيه ، قوّاداً .

وتكون امّه في غاية الزنا والقيادة ، والافتضاح بذلك ، لا تردّ يد لامس . ويكون هو في غاية الدناءة والسفالة ، ممّن قد ليط به طول عمره ، حال النبوّة وقبلها ، ويُصفع في الأسواق ، ويعتمد المناكير ، ويكون قوّاداً بصّاصاً .

فهؤلاء يلزمهم القول بذلك حيث نفوا التحسين والتقبيح العقليّين ، وأنّ ذلك ممكن ، فيجوز من الله وقوعه . وليس هذا بأبلغ من تعذيب الله من لا يستحقّ العذاب ، بل يستحقّ الثواب طول الأبد !

وأمّا المُعْتَزِلَة ، فلأنّهم جوّزوا صدور الذنب عنهم ، لزمهم القول بجواز ذلك أيضاً . واتّفقوا على وقوع الكبائر منهم كما في قصّة إخوة يوسف .

فلينظر العاقل بعين الإنصاف : هل يجوز المصير إلى هذه الأقاويل الفاسدة ، والآراء الرديّة ؟ وهل يبقى مكلّف ينقاد إلى قبول قول مَن كان