معرفة الإمام — الجزء ١، الصفحة ٤٤٢

العواقب السيّئة لغلق باب الاجتهاد والقول بعدالة الصحابة

وَمُذْ أفْلَحَ الجُهَّالُ أيْقَنْتُ أنَّنِي * أنَا المِيمُ وَالأيَّامُ أفْلَحُ أعْلَمُ « 1 »

( يقصد الزمخشريّ أنّه كحرف الميم وهو من الحروف المطبقة التي ينغلق الفم عند تلفّظها ، وعلومه في باطنه ، أمّا غيره فشفاههم مشقوقة ، وهم يثرثرون وينسجون كلاماً من شفتيهم المشقوقتين ) .

العواقب السيّئة لغلق باب الاجتهاد والقول بعدالة الصحابة

العواقب السيّئة لغلق باب الاجتهاد والقول بعدالة الصحابة

ويبدو من الضروريّ هنا أن يكون لنا حديث عن سبب تميّز فقه الشيعة عن فقه العامّة ، وعصر انفصاله ، وسبب خمود الاجتهاد عند العامّة ، وغلق طريق الفكر أمام جميع الناس بانسداد باب الاجتهاد وحصر المذاهب في أربعة . وحديث عن عدالة الصحابة الذين يُعتبرون أكبر سند داعم لفقه العامّة وعقائدهم ، ويعدّون الدعامة الوحيدة التي يتوكّأون عليها في الأصول والفروع . وبانهيار هذه الأبنية الواهية المشيَّدة على ساحل البحر بلا أساس رصين ، نبرهن كالشمس الساطعة على مدى ضعف الأساس الذي يقوم عليه مذهب العامّة ، وندلّ على أنّه أقام هذه الخيمة الواهية على قاعدة خاوية بلا اتّكاء على أصل ثابت وأساس رصين وبنيان متين ، وأنّه أثار ضجيجاً وجلبة في العالم ، وحرم أصحابه ومتابعيه من شرب الماء المعين من عين صافية لماء الحقيقة .

قال العلّامة الحلّيّ في كتاب « منهاج الكرامة » بعد ترجمة مفصّلة للأئمّة الاثني عشر المعصومين عليهم السلام : فهؤلاء الأئمّة الفضلاء

( 1 ) - ذكر الشيخ إبراهيم الدُّسوقيّ مصحّح الكتاب في آخر الجزء الثاني من تفسير « الكشّاف » مطالب في سياق ترجمة الزمخشريّ في ثلاث صفحات ، ونحن نقلناه هذه الأبيات منها ، ص 573 . دار المطبعة الأميريّة من طبعة بولاق ، في أواخر القرن الثالث عشر الهجريّ .