معرفة الإمام — الجزء ١، الصفحة ٤٢٩

بحث حول أحمد بن محمّد بن حَنْبَل الشَّيْبانيّ المروزيّ البغداديّ

القُرافة الصغرى ، وفيها دُفن .

كان الشافعيّ يرى الحرّيّة في القناعة ، والذلّ كلّ الذلّ في الطلب والسؤال ، فيقول :

العَبْدُ حُرٌّ إن قَنِعْ * والحُرُّ عَبْدٌ إن قَنَعْ « 1 »

فَاقْنَعْ وَلَا تَقْنَعْ فَلَا * شَيْءٌ يَشِينُ سِوَى الطَّمَعْ

فلذلك نجد القناعة والاعتزاز بالرضا بما قسم الله ماثلًا في قوله :

أمْطِرِي لُؤْلُؤاً جِبَالَ سَرَنْدِيبَ * وَفِيضِي آبَارَ تَكْرُورَ تِبْرَا

أنَا إن عِشْتُ لَسْتُ أعْدَمُ قَوْتاً * وإ ذَا مِتُّ لَسْتُ أعْدَمُ قَبْرَا

هِمَّتِي هِمَّةُ المُلُوكِ وَنَفْسِي * نَفْسُ حُرَّةٍ تَرَى المَذَلَّةَ كُفْرا « 2 »

بحث حول أحمد بن محمّد بن حَنْبَل الشَّيْبانيّ المروزيّ البغداديّ

بحث حول أحمد بن محمّد بن حَنْبَل الشَّيْبانيّ المروزيّ البغداديّ

قال السيّد المحقّق والعالم المتضلّع السيّد محمّد باقر الخوانساريّ في كتابه « روضات الجنّات » :

رابِعُ أرْبَعَةِ النَّاسِ ، وَسَابِعُ سَبْعَةٍ لَيْسَ يَكُونُ بِوَاحِدٍ مِنْهُمُ القِيَاسُ

( 1 ) - قَنِعَ - قَنَعاً وَقَنَاعَةً وَقُنْعَاناً : رضي بما قُسم له . قَنَعَ - قُنُوعاً : سَألَ وَتَذَلَّلَ . ( 2 ) - روى الخطيب في « تاريخ بغداد » ج 2 ، ص 65 و 66 ، بسنده عن عبد الرحمن بن أبي حاتم ، قال : حدّثنا عليّ بن الحسين الهنجانيّ قال : سمعت أبا إسماعيل الترمذيّ يقول : سمعت إسحاق بن راهويه يقول : ما تكلّم أحد بالرأي - وذكر الثوريّ ، والأوزاعيّ ، ومالكاً ، وأبا حنيفة - إلّا والشافعيّ أكثر اتّباعاً وأقلّ خطاً منه . وروى بسنده أيضاً عن الربيع بن سليمان قال : سمعتُ بعض من يقول : سمعتُ إسحاق بن راهويه يقول : أخذ أحمد بن حنبل بيدي وقال : تعال حتى أذهب بك إلى من لم تر عيناك مثله ، فذهب بي إلى الشافعيّ .