معرفة الإمام — الجزء ١، الصفحة ٧

كلمات قصار للعلماء في عظمة القلم والكتابة

بَيَاضٌ .

وقال بعضهم : القَلَمُ رُوحُ اليَدِ ، وَلِسَانُ الفِكْرِ .

وقال أقليدس : الخَطُّ هَنْدسَةٌ رُوحَانِيَّةٌ وَإن ظَهَرتْ بِآلَةٍ جَسَدَانِيَّةٍ .

وقال بعض العلماء : القَلَمُ صَانِعُ الكَلَام .

وقال بعضهم : لَمْ أرَ بَاكِياً أحْسَنَ تَبَسُّماً مِنَ القَلَمِ .

وقالوا : جَهْلُ الخَطِّ الزَّمَانَةُ الخَفِيَّةُ .

وقال ابن مُقْلَةَ : لَا دِيَةَ عِنْدَنَا لِيَدٍ لَا تَكْتُبُ .

وقال ابن البوّاب : اليَدُ التي لَا تَكْتُبُ رِجْلٌ .

وقال جعفر بن يحيى : الخَطُّ سِمْطُ الحِكْمَةِ ، بِهِ تُفَصَّلُ شُذُورُهَا ، وَيَنْتَظِمُ مَنْثُورُهَا .

وقال ابن المُقَفّع : اللِّسَانُ مَقْصُورٌ عَلَى الحَاضِرِ ، وَالقَلَمُ عَلَى الشَّاهِدِ وَالغَابِرِ . « 1 »

وقال بعض العلماء : لَا شَيْءَ أفْضَلُ مِنَ القَلَمِ ، لأنَّ مُدَّةَ عُمْرِ الإنسَانِ لَا يُمْكِنُ أنْ يُدْرِكَ فِيهَا بِفِكْرِهِ مَا يُدْرِكُ بِقَلَمِهِ .

وعن ابن عبّاس في قوله تعالى : « أوْ أثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ » « 2 » يَعْنِي الخَطَّ .

وعن مجاهد في قوله تعالى : « يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَآءُ » . « 3 » قَالَ :

الخَطُّ . وأيضاً : « مَن يؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ اوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا » . يَعْنِي الخَطَّ .

وقال بعض الحكماء : القَلَمُ وَالسَّيْفُ حَاكِمَانِ في جَمِيعِ الأشْيَاء ،

( 1 ) - في منتخبات « البيان والتبيين » للجاحظ ، ص 179 : على القريب الحاضر ، والقلم مطلق في الشاهِدِ والغائب . ( 2 ) - الآية 4 ، من السورة 46 : الأحقاف . ( 3 ) - الآية 269 ، من السورة 2 : البقرة .