معرفة الإمام — الجزء ١، الصفحة ٦

كلمات قصار للعلماء في عظمة القلم والكتابة

وقال بعض العلماء : لَا يَزَالُ المَرْءُ تَحْتَ سِتْرٍ مِنْ عَقْلِهِ حتى يُؤَلِّفَ كِتَاباً أوْ شِعْراً .

وقال بعضهم : مَا قَرَأتُ كِتابَ رَجُلٍ إلَّا عَرَفْتُ مِقْدارَ عَقْلِهِ .

وقال بعض الملوك : ثَلَاثَةٌ تدلّ على عُقُولِ أرْبَابِهَا : الهَدِيَّةُ ، وَالكِتَابُ ، وَالرَّسُولُ .

وقال علي بن أبي طالب عليه السلام : عَقْلُ الكَاتِبِ قَلَمُهُ .

وقال مسعدة : الأقْلَامُ مَطَايَا الفِطَنِ .

وقال بعضهم : عُقُول الرِّجَالِ تَحْتَ أسِنَّةِ أقْلَامِهِمْ .

وعلى كلّ حال ، فالخطّ من أكبر المهمّات الدينيّة والدنيويّة ، وعليه مدار أكثر الأمور الدنيّة والعليّة . ولهذا كانت الكتّاب سامتة الملك ، وعمّار المملكة ، وخزنة الأموال .

وممّا يدلّ على شرفه أنّ الله تعالى أقسم ببعض أدواته وهو القلم ، كما أقسم به في قوله تعالى : ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ . « 1 »

وعدّده الله من نعمه في قوله تعالى : عَلَّمَ بِالْقَلَمِ . « 2 » فوصف نفسه بأنّه عَلَّمَ بِالقلم ، كما وصف نفسه بالكَرَم .

وفي « منثور الحِكَم » : الدَّوَاةُ مِنْ أنْفَعِ الأدَوَاتِ ، وَالحِبْرُ أجْدَى مِنَ التِّبْرِ .

وقال بعض الفضلاء : القَلَمُ أحَدُ اللِّسَانَيْنِ ، وَحُسْنُ الخَطِّ أحَدُ الفَصَاحَتَيْنِ .

وقال بعض الحكماء : صُورةُ الخَطِّ في الأبْصَارِ سَوَادٌ ، وَفي البَصَائِرِ

( 1 ) - الآية 1 ، من السورة 68 : القلم . ( 2 ) - الآية 4 ، من السورة 96 : العلق .