معرفة الإمام — الجزء ١، الصفحة ٢٠٥

تعبّد الناس بفقه العامّة حتى عصر الإمام الصادق عليه السلام

ولم يكن في المدينة غير الاثني عشر الذين جاءوا إلى المسجد بعد وفاة النبيّ صلّى الله عليه وآله ، وتكلّموا وأدانوا أبا بكر ، « 1 » وقليل من أتباعهم .

لقد جرى هذا الأمر بهذا النحو . وظهر خلال خمس وعشرين سنة من الحكم الأسود المظلم للخلفاء الثلاثة ، أي : خلال ربع قرن . وألِفَ الناس تلك الأحكام والمناهج ومردوا عليها إلى درجة أنّ مولى الموالي الإمام بالحقّ عندما تقلّد الأمر وأراد أن ينسف تلك البدع الباطلة التي اخترعها عمر عجز عن ذلك ، إذ إن عمر كان قد أضفى على أعماله صبغة دينيّة ، وكان الناس يقدّسونه كالسامريّ ، ويعدّون معارضته معارضة للإسلام والنبيّ . ولم يعلم المساكين أنّ هذا المحتال المتلبّس بجلد الذئب قد جاء لاقتناص الحمل ، وقد اتّخذ الدين وسيلة للتربّع على أريكة الخلافة والعرش . وأنّ نداءه الذي عليه مسحة الحقّ هو نداء الشيطان ولا تحمل صحيفة دعوته إلّا عنوان الباطل . ولقد خطب أمير المؤمنين عليه السلام في أوّل خلافته بالكوفة ، وقال كما جاء في خطبة الوسيلة :

) لقد عملت الولاةُ قبلي بأمور عظيمة [ بدع عمر ] خالفوا فيها رسول الله صلّى الله عليه وآله متعمّدين لذلك ؛ ولو حملتُ الناس على تركها وحوّلتُها إلى مواضعها التي كانت عليها على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله ، لتفرّق عنّى جُندى حتّى أبقى وحدى ) .

وسارت الأمور على هذا المنوال حتى عصر عثمان ، ثمّ معاوية ويزيد ومروان والمروانيّين بالشام ، حتى وصل الدور إلى العبّاسيّين .

( 1 ) - تحدّثنا عن هذا الموضوع مفصّلًا في الجزء الثامن من كتابنا هذا ، الدرسان 116 و 117 .