معرفة الإمام — الجزء ١، الصفحة ١٩٣

رسول الله وآله لهم المقام الجمعيّ في أعلى القلم

وُجُودُهُ الجَمْعِيّ في أعْلَى القَلَمْ « 1 » * فِيهِ انْطَوَى كُلُّ العُلُومِ وَالحِكَمْ « 2 »

وُجُودُهُ الفَرْقِيّ وَالتَّفصِيلي « 3 » * في غَيْرِهِ مِنْ سَائِرِ العُقُولِ

وَإن في دَائِرَةِ الوُجُودِ « 4 » * قَوْسَيْنِ للنُّزُولِ « 5 » والصُّعُودِ « 6 »

وَبالنَّبِيّ المُصْطَفَى وَالآلِ * قَدْ خُتِمَتْ دَائِرَةُ الكَمَالِ

وَأوَّلُ « 7 » المَرَاتِبِ العَقْلِيَّة * هِيَ « 8 » الحَقِيقَةُ المُحَمَّدِيَّة « 9 »

فَمَا وَعَاهُ قَلْبُهُ مِمَّا وَعَى * يَكُونُ قُرْآناً وَفُرْقَاناً مَعَا

وَغَيْرُهُ لَيْسَ عَلَى هَذَا النَّمَط * بَلْ كُلُّ مَا اوتِيَ فُرْقَانٌ فَقَطْ

وَلِاخْتِصَاصِهِ بِهِ كَمَا عُلِمْ * يَقُولُ : اوتِيتُ جَوامِعَ الكَلِمْ « 10 »

رسول الله وآله لهم المقام الجمعيّ في أعلى القلم

رسول الله وآله لهم المقام الجمعيّ في أعلى القلم

تبيّن ممّا قلناه أنّ حقيقة ذات الرسول الأكرم وآله تشتمل على الكَلِمِ الجَمْعيّ والفَرْقيّ ، أي : الوجود الجمعيّ في أعلى القلم ، وهناك تنطوي جميع العلوم والحِكَم ، وليس لسائر الأنبياء والمرسلين هذه المرتبة من

( 1 ) - الذي خلع على الموجودات لباس الكثرة . ( 2 ) - وذلك مختصّ بالعقل الكامل . ( 3 ) - النازل من مقام الجمع والانطواء . ( 4 ) - من صدور الفيض ونزول الخلقة ، ومعاد السير والصعود إلى المبدأ الأوّل . ( 5 ) - الذي ينزل من الأعلى إلى الأسفل . ( 6 ) - الذي يرفع من الأسفل إلى الأعلى . ( 7 ) - ولأنّ قوسَي النزول والصعود يجب أن يكملا ليصبحا في هيئة دائرة تامّة يتحقّق فيها الكمال دون أن تبقى ذرّة خلال مسار هذه الدائرة ، فينبغي حتماً أن . . . ( 8 ) - تكون في قوسَي النزول والصعود مسبّبة عن النبيّ وآله الذي اكتملت لديهم دائرة الكمال . ( 9 ) - حقيقة محمّد وآله . ( 10 ) - « تحفة الحكيم » ( منظومة في الحكمة والمعقول ) ص 83 و 84 ، طبعة النجف الأشرف ، سنة 1378 .