معرفة الإمام — الجزء ١، الصفحة ١٦٦

مسار العلوم وتأريخ الشيعة في عصر الإمام الرضا عليه السلام

الأفطس . وبعد موت محمّد بن إبراهيم وداعيتهم أبي السرايا بالكوفة بايع الحسين محمّد بن جعفر الصادق عليه السلام وسمّاه أمير المؤمنين . بل لا تجد قطراً إلّا وفيه علويّ يُمنّي نفسه أو يُمنّيه الناس بالوثبة .

بل امتدّت جذور التشيّع حتى إلى البلاط الملكيّ . فكان الفضل بن سهل ذو الرئاستين وزير المأمون شيعيّاً ، وطاهر بن الحسين الخزاعيّ قائد المأمون الذي فتح له بغداد وقتل أخاه الأمين شيعيّاً ، وكثير سواهما . حتى أنّ المأمون خشي عاقبة هذين ، فقتل الفضل ، وولّى طاهراً إمارة هرات .

وفعل ذلك مع أولاد طاهر فإنّهم بعد القيادة بوليهم إمارة هرات . وكانت الطاهريّة كلّها تتشيّع ، كما يقول ابن الأثير في حوادث عام 250 ، ج 7 ، ص 40 .

وقال في حرب سليمان بن عبد الله الطاهريّ مع الحسن بن زيد الناهض بطبرستان : تَأثَّمَ سُلَيْمَانُ مِنْ قِتَالِهِ لِشِدَّتِهِ في التَّشَيُّعِ .

وبلغ من شأن طاهر أن كان له حرم ببغداد يأمن من دخله . وأن يخاطب دعبل المأمون من أجل ما كان لطاهر من الفتح بقوله :

إنِّي مِنَ القَوْمِ الَّذِينَ سُيُوفُهُمْ * قَتَلَتْ أخَاكَ وَشَرَّفَتْكَ بِمَقْعَدِ

كيف لا يخاف المأمون من طاهر ؟ !

إن المأمون من رجال الدهاء والسياسة . فلمّا رأى انتشار التشيّع في الآفاق . وثبات العلويّين في أطراف البلاد ، وسريان التشيّع إلى بلاطه ، خشي من عقبى هذه النزعة العلويّة على سلطانه . فرأى أن يكيد لهذه الوثبات التي ظهر بها بعض العلويّين ، والكامنة في نفوس الآخرين .

إن الرضا عليه السلام ذلك اليوم إمام الشيعة وسيّد آل أبي طالب ، فبعث إليه يستقدمه . وأظهر أنّه يريد أن يتنازل له عن العرش ، وجعل