معرفة الإمام — الجزء ١، الصفحة ١٢٨

مسار العلوم وتأريخ الشيعة في عصر أمير المؤمنين عليه السلام

ومتى كان يتسنّى لأمثال أبي ذرّ رضي الله عنه أن يذكّر الناس معلناً بولاء المرتضى ويطوف على بيوت المدينة صائحاً :

أدِّبُوا أوْلَادَكُمْ على حُبِّ عَلِيّ بْنِ أبي طَالِبٍ ! وَمَنْ أبى فَانْظُرُوا في شَأنِ امِّهِ !

وعلى منواله ينسج جابر بن عبد الله الأنصاريّ . ومتى كان أبو ذرّ وغيره يطيقون إنكار المنكر والفساد في الأرض ، فكان ذلك منه عاملًا في نفي أبي ذرّ إلى الشام . فدأب في الشام على سيرته ، ولم يثنه الوعد ولا الوعيد عن خطّته ، فكان الصراخة في الشام أثر محمود . وخشي معاوية أن تنقلب عليهم الشام وتذهب أمانيه العِذاب سدى ، إن استمرّ أبو ذرّ على هتافه . فأعاده إلى المدينة على أخشن مركب مجدّين به السير ، وهو شيخ ضعيف القوى ، فتناثر لحم فخذيه .

فلمّا لم يجد عثمان حيلة في سكوته من نفي أو إغراء بالمال أو ترهيب ، نفاه إلى الربذة - داره قبل الإسلام - حتى مات جوعاً . « 1 »

اللهُ أكْبَرُ ! ما يفعل قول الحقّ بالمرء ؟ ! وما يلاقيه من جرّاء الأمر بالمعروف والردع عن المنكر ؟ !

ولا بِدع ، فإنّ من يريد أن لا تأخذه في الله لومة لائم ، وطّن نفسه على احتمال المكاره والتنكيل والتعذيب ، وَذَلِكَ في ذَاتِ اللهِ قَلِيلٌ .

حقّاً إنّه لقليل ، فقد لاقى رسول الله صلّى الله عليه وآله قبله ما هو أنكى وأشدّ ، والحسين عليه السلام بعده ما هو أوجع وأفجع . وهكذا كلّ من أراد إحقاق الحقّ وإبطال الباطل . وما خلّد ذكر أولئك الأبطال إلّا تلك

( 1 ) - ذكر حال أبي ذرّ وما لاقاه جميع المؤرّخين . وإن شئتَ أن تقف على شيء منه ، فدونك « شرح النهج » لابن أبي الحديد ، ج 2 ، ص 376 !