معرفة المعاد — الجزء ١، الصفحة ١٦٨

كيفيّة طلوع وظهور نور واجب الوجود في ملائكة قبض الأرواح .

وَهكَذَا سَوَانِحُ الأنوَارِ * تَضاعَفَتْ لِمَبلَغٍ مِكْثارِ

عَلَيهِ قِسْ بِوَسَطٍ وَغَيرِه * شُهُودَ كُلٍّ وَشُرُوقَ نُورِه

إذْ لَا حِجَابَ في الْمُفَارِقَاتِ * وَإنَّمَا اخْتَصَّ الْمُقَارِنَاتِ

فَكَانَ في كُلٍّ جَمِيعُ الصُّور * كُلٌّ مِنَ الْكُلِّ كَمَجْلَى الآخَرِ « 1 »

وبهذا الطريق والكيفيّة فانّ الأنوار السانحة ؛ مثل نور وجود ملك الموت الذي يستمدّ من حضرة نور الأنوار فيتجلّى فيه ؛ ستتكثّر في المراتب النازلة بشكل مضاعف . وعلى هذا الأساس والكيفيّة ينبغي ملاحظة إشراقات الأنوار التي تظهر في المراتب الأوطأ ، والمشاهدات التي تقوم بها من الأنوار العالية والموجودات المجرّدة القاهرة .

ودليل ذلك انّه ليس هناك في الموجودات المجرّدة حجابٌ للمادّة وآثارها مثل الزمان والمكان ، وهي ليست محجوبة عن بعضها لأنّ الحجاب مختصٌّ بالموجودات الماديّة وآثارها . ولذلك فانّه سينعكس في كلّ واحد من الموجودات المجرّدة جميع صور الموجودات المجرّدة الأخرى ، فيكون كلّ واحد منها في حكم المرآة بالنسبة للآخرين .

وقد روى الشيخ الصدوق في كتاب « من لا يحضره الفقيه » عن الإمام الصادق عليه السلام قال :

قِيلَ لِمَلَكِ الْمَوْتِ عَلَيْهِ السَّلامُ : كَيْفَ تَقْبضُ الأرْوَاحَ وَبَعْضُهَا

( 1 ) - شرح المنظومة السبزواريّة ، طبع ناصري ، ص 190 و 191 .