معرفة المعاد — الجزء ١، الصفحة ١٦٠

أفعال الموجودات عين فعل الله بنسبتين .

فنراه في مسألة الخلقة مثلًا ينسب إلى الانسان كثيراً من أفعاله في عين الحال التي ينسبها إلى ذات الله المقدّسة :

وَاللهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ « 1 » .

ويقول في آية أخرى :

ذالِكُمُ اللهُ رَبُكُمْ لَا إلَهَ إلّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيءٍ فَاعْبُدُوهُ . « 2 »

وفي آية ثالثة :

قُلِ اللهُ خَالِقُ كُلِّ شَيءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ . « 3 »

وكذلك فانّ الآية 62 ، من السورة 39 : الزمر ، والآية 62 ، من السورة 40 : غافر ، والآية 24 ، من السورة 59 : الحشر ، لها دلالة مشابهة على ما ذكر .

وهكذا الأمر في موضوع المِلكيّة والمَلِكية ؛ فمع انّه ينسب مُلك جميع الموجودات ومِلكها بشكل خالص محض إلى الله سبحانه ، كمثل قوله : ولِلَهِ مُلْكُ السَّمواتِ وَالأرْضِ وَمَا فيهِنَّ . « 4 »

والكثير من الآيات القرآنية التي استعمل فيها تعبير وَلِلَهِ مَا في السَّمواتِ وَالأرْضِ ؛ لكنّه في نفس الوقت ينسب المِلك والمُلك مرّة إلى آل إبراهيم :

فَقَدْ ءَاتَيْنَا آلَ ابْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَءَاتَيْنَاهُمْ مُلْكاً

( 1 ) - الآية 96 ، من السورة 37 : الصافات . ( 2 ) - الآية 102 ، من السورة 6 : الأنعام . ( 3 ) - الآية 16 ، من السورة 13 : الرعد . ( 4 ) - الآية 120 ، من السورة 5 : المائدة .