دور العقيدة في بناء الإنسان — الصفحة ٢٣

معالم التحرير

أو تكهن له ، أو سحر أو سحر له ) ( 1 ) ، وقال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أيضا : ( من ردته الطيرة

عن حاجته فقد أشرك ) ( 2 ) .

وقال الإمام الصادق ( عليه السلام ) قال : ( الطيرة على ما تجعلها ، إن هونتها

تهونت ، وإن شددتها تشددت ، وإن لم تجعلها شيئا لم يكن شيئا ) ( 3 ) .

من جانب آخر حررت العقيدة عقل المسلم من استنتاجات المنجم ،

فاعتبرت المنجم كالكاهن ، كلاهما يسعيان إلى تقييد حركة الإنسان في

الحياة والتلبيس على عقله . .

عن عبد الملك بن أعين ، قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إني قد ابتليت

بهذا العلم - ويقصد التنجيم - فإذا نظرت إلى الطالع ورأيت طالع الشر

جلست ولم أذهب ، وإذا رأيت طالع الخير ذهبت في الحاجة ؟ فقال لي :

( تقضى ؟ قلت : نعم . قال ( عليه السلام ) : أحرق كتبك ) ( 4 ) .

ولا بد من التنويه إلى أن مدرسة آل البيت ( عليهم السلام ) الإلهية لا تعيب على

النجوم كعلم طبيعي يتطلع الإنسان من خلاله على معالم السماء التي تظله

ليصل من خلال ذلك إلى عظمة الخالق ، ولكن تعيب على البعض ادعاءه

التوصل من خلالها إلى علم الغيب .

ومن الشواهد ذات الدلالة لسعي آل البيت ( عليهم السلام ) على تحرير الإنسان

المسلم من عادة التنجيم المستحكمة التي امتدت إلى عصور متأخرة ،

( 1 ) كنز العمال 10 : 113 . ( 2 ) كنز العمال 10 : 113 . ( 3 ) وسائل الشيعة 8 : 262 . ( 4 ) وسائل الشيعة 8 : 268 .