دور العقيدة في بناء الإنسان — الصفحة ٢٢

معالم التحرير

المحدودة إلى هذه الأمور ، ولو نظروا إلى هذه الحوادث في إطار النظام

الكوني العام لأذعنوا بأنها خير برمتها ، فللوهلة الأولى تتجلى تلك

الحوادث شرا وبلية ، ولكن المتعمق بها يرى أنها مدعاة إلى الخير

والصلاح ، وأنها تكتسي لباس الحكمة والعدل والنظم ، وتفصيل فلسفة

البلايا والشرور في العالم موكول إلى علم الكلام ، ولكن فيما يتعلق ببحثنا

نعود ونؤكد بأن العقيدة الإسلامية أعادت صياغة عقل الإنسان تجاه

الطبيعة المحيطة به ، بشكل يجعله أكثر حرية وتفاعلا وتسالما معها .

رابعا : تحرير الإنسان من الأساطير ومن الخرافة في الاعتقاد أو

السلوك ، من أجل رفع الحواجز الوهمية التي تحول دون استخدام طاقة

العقل على نحو سليم ، وكان الإنسان الجاهلي على سبيل المثال يتفاءل

ويتشائم بحركات الطير ، فينطلق نحو العمل إذا اتجه الطير يمينا ،

ويتراجع عن العمل إذا اتجه الطير شمالا ، وكانت طبقة الكهان والمنجمين

تحتل موقع الصدارة في السلم الاجتماعي وتخدع الناس بادعائها علم

الغيب ، وكان التطير يقيد الناس بحبال الوهم عن السعي والسفر ، وكذا كان

الاستقسام بالأزلام ، إذ يأخذ من قصد عملا - ثلاثة سهام - ، يكتب على

أحدها : " إفعل " وعلى الآخر : " لا تفعل " ويترك الثالث هملا ، ويمد يده

ليأخذ أحدها ، فإن خرج الأول أقبل على عمله ، وإن أصاب الثاني

توقف ، وإن خرج الثالث أعاد الكرة ! وكان السحر متفشيا بين الناس ينذر

بشر مستطير ، فعملت العقيدة على محاربة هذه المظاهر ، وكانت سببا

لتفتح العقول والسمو بالنفوس ، وإخراج الناس من ظلمات الوهم

والخرافة إلى نور العلم والحقيقة . .

قال الرسول الكريم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ( ليس منا من تطير ولا من تطير له ، أو تكهن