دور العقيدة في بناء الإنسان — الصفحة ١٨

معالم التحرير

بعدما ربطت قلبه بالله والدار الآخرة ، ولم تربطه بأهوائه ونزواته ، لقد

زودت العقيدة عقل المسلم وإرادته بالحصانة الواقية من الانحراف أو إيثار

العاجل الفاني على الآجل الباقي ، والنفس - في توجهات آل البيت ( عليهم السلام ) -

هي منطقة الخطر ، لذلك تصدرت أولى اهتماماتهم .

ومن هنا نجد أن حديث النفس وضرورة السيطرة عليها يحتل مساحة

كبيرة من أقوال وحكم ومواعظ أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، فلم يترك مناسبة إلا

واغتنمها في الحديث عن النفس لكونها قطب الرحى في عملية بناء

الإنسان .

لقد أخبرنا الذكر الحكيم : * ( . . بأن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم

حتى يغيروا ما بأنفسهم ) * ( 1 ) ولذلك فإن ما يلفت نظر الباحث أن الإمام

عليا ( عليه السلام ) - أيام حكومته العادلة - كان يوصي عماله على الأقاليم وكبار قادته

بالسيطرة على النفس ، على الرغم من انتقائه الدقيق لهم ، وكون أكثرهم

من ذوي الفضائل العالية والسجايا الحميدة ، فمن كتاب له ( عليه السلام ) للأشتر لما

ولاه مصر : ( هذا ما أمر به عبد الله علي أمير المؤمنين ، مالك بن

الحارث الأشتر . . . أمره بتقوى الله ، وإيثار طاعته . . . وأمره أن يكسر نفسه

من الشهوات . . . فإن النفس أمارة بالسوء ، إلا ما رحم الله . . . فاملك

هواك ، وشح بنفسك عما لا يحل لك ، فإن الشح بالنفس الإنصاف

منها فيما أحبت أو كرهت وأشعر قلبك الرحمة للرعية ) ( 2 ) .

ومن وصية له لشريح بن هانئ أحد قادته العسكريين ، لما جعله على

( 1 ) الأنفال 8 : 53 . ( 2 ) نهج البلاغة ، لصبحي الصالح : 427 .