الكشكول — الجزء ١، الصفحة ٤٩

غيره في محموم

انظر إليّ بعين مولى لم يزل * يولى الندى وتلاف قبل تلاف

أنا كالذي « 1 » أحتاج ما تحتاجه * فاغنم دعائي والثناء الوافي

فحضر السلطان إلى عيادته ، وأتى اليه بألف دينار وقال له : أنت الذي وهذه الصلة وأنا العائد « 2 » .

قال بعض الأدباء : قول الملك وانا العائد يمكن حمله على ثلاثة وجوه « 3 » ثالثها أن يكون من العود بالصلة مرة أخرى .

لإبراهيم بن سهل وكان يهوديا فأسلم وحسن إسلامه :

تنازعني الآمال كهلا ويافعا « 4 » * ويسعدني التعليل لو كان نافعا

وما اعتنق العليا سوى مفرد غدا * لهول الفلا والشوق والنوق رائعا

رأى غرمات الحق قد نزعت به * فساعدني اللّه النوى والنوازعا « 5 »

وركبا دعتهم نحو يثرب نية * فما وجدت الا مطيعا وسامعا

يسابق وخد العيش ماء شؤونهم * فينفون بالشوق المدى والمدامعا

قلوب عرفن الحق بالحق وانطوت * عليها جنوب ما ألفن المضاجعا

خذوا القلب يا ركب الحجاز فإنني * أرى الجسم في أسر العلائق كانعا « 6 »

مع الجمرات ارموه يا قوم إنه * حصاة تلقت من يد الشوق صارعا

ولا ترجعوه إن قفلتم فإنما * أمانتكم أن لا تردوا الودائعا

تخلص أقوام وأسلمني الهوى * إلى غلق سدت علي المطامعا

هم دخلوا باب القبول بقرعهم * وحسبي أن الفي لبيتي قارعا

أنيفك عزمي عن قيود الأناة أو * يفك الهوى عن طيبة القلب طائعا ؟

ويسعف ليت في قضاء لبانتي « 7 » * ويترك سوف فعل عزمي المضارعا

( 1 ) أشار بقوله : انا كالذي أي احتاج إلى الصلة . ( 2 ) والعائد يعني من يعود . ( 3 ) الأول من العيادة والثاني عائد الموصول والثالث ما ذكر . ( 4 ) اليافع من الأمر ما علا وغلب منها فلم يطق . ( 5 ) النوازع - الأوامر والنواهي والثواب والعقاب . ( 6 ) الكانع : الذي تدانى وتصاغر . ( 7 ) اللبانة : الحاجة .