الكشكول — الجزء ١، الصفحة ٤٧
ملا وحشي
لكن حكى لك خده * المصقول صورة ما جرى
جمال العارفين الشيخ محيي الدين بن عربي .
مرضي من مريضة الأجفان * علّلاني بذكرها علّلاني
شدت الورق في الرياض وناحت * شجو هذا الحمام مما شجاني
يا خليلي عرّجا بعناني * لأرى رسم دارها بعياني
وإذا ما بلغتما الدار حطّا * وبها صاحباي فلتبكيان
وقفا بي على الطلول قليلا * نتباكى أو ابك مما دهاني
لو ترانا براته نتعاطى * أكؤسا للهوى بغير بنان
والهوى بيننا يسوق حديثا * طيبا مطربا بغير لسان
لرأيتم ما يذهل العقل فيه * يمن والشآم معتنقان
كذب الشاعر الذي قال قبلي * وبأحجار عقله قد رماني
أيها المنكح الثريا سهيلا * عمرك اللّه كيف يلتقيان
هي شامية إذا ما استهلت * وسهيل إذا استهل يماني « 1 »
* * * مطلب العارفين الصدق في العبودية والقيام بحقوق الربوبية .
ملا وحشي
ملا وحشي
مينمايد چند روزي شد كه آزاريت هست * غالبا دل در كف چون خود ستمكاريت هست
در گلستانى نبي چو شاخ گل ز جاي * مىتوان دانست كاندر پاى دل خاريست هست
چارهء خود كن اگر بيچاره سوزى همچو تست * واي بر جانت اگر مانند خود ياريت هست
عشق‌بازان راز داران همند از من مپوش * همچو من بىعزتى يا قدر ومقداريت هست
چو ني از شاخ گلت رنگى وبوئي ميرسد * يا باين خوش ميكنى خاطر كه گلزاريت هست
در طلسم دوستى كاندر تواش تأثير نيست * نسخها دارم أشارت كن اگر كاريت هست
بار حرمان برنتابد خاطر نازك‌دلان * عمر من بر جان وحشى نه اگر ياريت هست
انشد الشيخ شمس الدين محمد الغالاتي « 2 » لصاحبه شمس الدين المحلي المشهور بالسبع
( 1 ) والمراد أن العشق مغناطيس يجتمعان الثريا والسهيل وكذلك اليمن والشام . ( 2 ) وفي بعض النسخ - الفالاتي .