الكشكول — الجزء ١، الصفحة ٢٧٩

نعم ما قال

سجوده ، فقال النبي : نقر « 1 » كنقر الغراب لئن مات هذا وهذه صلاته ليموتنّ على غير ديني .

من كلام بعض أكابر الصوفية : إنّ فوت الوقت أشد عند أصحاب الحقيقة من فوت الروح ، لأنّ فوت الروح انقطاع عن الخلق وفوت الوقت انقطاع عن الحق .

قال أبو علي الدقاق وقد سئل عن الحديث المشهور من تواضع لغني ذهب ثلثا دينه ، إنّ المرء بقلبه ولسانه وجوارحه ، فمن تواضع لغني بلسانه وجوارحه ذهب ثلثا دينه ، فان تواضع بقلبه أيضا ذهب دينه كله .

لجار اللّه الزمخشري

لجار اللّه الزمخشري

كثر الشك والخلاف وكل * يدعي الفوز بالصراط السوي

فاعتصامي بلا إله سواه * ثم حبي لأحمد وعلي

فاز كلب يحب أصحاب كهف * كيف يشقى محبّ آل النبيّ ؟ !

لبعضهم

لبعضهم

يا من هجروا وغيروا أحوالي * ما لي جلد على نواكم مالي

عودوا بوصالكم على مدنفكم * فالعمر قد انقضى وحالي حالي

من خط جدي « ره »

من خط جدي « ره »

كم تذهب يا عمري في خسراني * ما أغفلني عنك وما ألهاني

إن لم يكن الآن صلاحي فمتى ؟ * هل بعدك يا عمري عمر ثاني

* * *

لم أكن للوصال أهلا ولكن * أنت صيرتني لذلك أهلا

أنت أحييتني وقد كنت ميتا * ثم بدلتني بجهلي عقلا

نعم ما قال

نعم ما قال

أعينيّ لم لا تبكيان على عمري * تناثر عمري « 2 » من يديّ ولا أدري

( 1 ) نقر الطائر في الموضع : سهله ليبيض فيه . ( 2 ) تناثر الشئ تساقط متفرقا .