الكشكول — الجزء ١، الصفحة ٢٦٣

سعدي

إنّ الحياة منام والمآل بنا * إلى انتباه وآت مثل منعدم

ونحن في سفر نمضي إلى حفر * فكل آن لنا قرب من العدم

والموت يشملنا والحشر يجمعنا * وبالتقى الفخر لا بالمال والحشم

صن بالتعفف عز النفس مجتهدا * فالنفس أعلى من الدنيا لذي الهمم

واغضض عيونك عن عيب الأنام وكن * بعيب نفسك مشغولا عن الأمم

فانّ عيبك تبدو فيه وصمته * وأنت من عيبهم خال عن الوصم « 1 »

جاز المسئ باحسان لتملكه * وكن كعود يفوح الطيب في الضرم « 2 »

ومن تطلب خلا غير ذي عوج * يكن كطالب ماء من لظى الفحم

وقد سمعنا حكايات الصديق ولم * نخله إلا خيالا كان في الحلم

إنّ الإقامة في أرض يضام بها « 3 » * والأرض واسعة ذل فلا تقم

ولا كمال بدار لا بقاء لها * فيا لها قسمة من أعدل القسم

دار حلاوتها للجاهلين بها * ومرها لذوي الألباب والهمم

أبغي الخلاص وما أخلصت في عمل * أرجو النجاة وما ناجيت في الظلم

لكن لي شافعا ذو العرش شفعه * أرجو الخلاص به من زلة القدم

محمد المصطفى الهادي المشفع في * يوم الجزاء وخير الخلق كلهم

لولا هداه لكان الناس كلهم * كأحرف ما لها معنى من الكلم

لو لم يرد ذو المعالي جعله علما * لم يوجد العالم الموجود من عدم

لو لم تطأ رجله فوق التراب لما * غدا طهورا وتسهيلا على الأمم

لو لم يكن سجل البدر المنير له * ما أثر الترب في خديه من قدم

نصرت بالرعب حتى كاد سيفك أن * يسطو بغير انسلال في رقابهم

كفاك فضل كمالات خصصت بها * أخاك حتى دعوه بارىء النسم

خليفة اللّه خير الخلق قاطبة * بعد النبي وباب العلم والحكم

علم الكتاب وعلم الغيب شيمته « 4 » * وفي سلوني كشف الريب للفهم

والبيض في كفه سود غوائلها * حمر غلائلها تدلي على القمم

( 1 ) الوصم محركة : المرض وبالفتح : العار والعيب ، العقدة في العود . ( 2 ) ضرم النار : اشتعلت . ( 3 ) الضيم : الظلم . ( 4 ) الشيمة : الخلق والطبيعة والعادة .