الكشكول — الجزء ١، الصفحة ٢٤٨

أبو الأسود الدّؤلي

در روز الست بلى « 1 » گفتى * وامروز به بستر لا خفتي

ز معارف عالم عقلي دور * بزخارف عالم حس مغرور

از موطن أصل نيارى ياد * پيوسته بلهو ولعب دل شاد

نه أشك روان نه رخ زردي * اللّه اللّه تو چه بىدردى ؟ !

يكدم بخود آ وببين چه كسى ؟ * بچه بسته دلى بكه هم نفسي ؟ !

زين خواب گران بردار سرى * مىپرس ز عالم دل خبري

زين رنج عظيم خلاصي جو * دستى بدعا بردار وبگو

يا رب يا رب بكريمي تو * بصفات كمال رحيمي تو

يا رب به نبي ووصى وبتول * يا رب يا رب بدو سبط رسول

يا رب بعبادت زين عباد * بزهادت باقر علم رشاد

يا رب يا رب بحق صادق * بحق موسى بحق ناطق

يا رب يا رب برضا شه دين * آن ثامن ضامن أهل يقين

يا رب بتقي ومقاماتش * يا رب بنقي وكراماتش

يا رب بحسن شه بحر وبر * بهدايت مهدى دين‌پرور

كين بندهء مجرم عاصى را * وين غرقهء بحر معاصي را

از قيد علايق جسماني * وز پند وساوس شيطاني

لطفى بنما وخلاصش كن * واز أهل كرامت خاصش كن

يا رب يا رب كه بهائي را * اين بيهده گرد هوائي را

كه بلهو ولعب شده عمرش صرف * ناخوانده ز لوح وفا يك حرف

زين غم برهان كه گرفتار است * در دست هوا وهوس زار است

در شغل زخارف ديني دون * مانده بهزار أمل مفتون

رحمي بنما ، بدل زارش * بگشا بكرم گره از كأرش

از پيش مران ز در احسان * بسعادت ساحت قرب رسان

وارسته ز دنيي دونش كن * سر حلقه أهل جنونش كن

( 1 ) إشارة إلى قوله تعالى في سورة الأعراف : وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى الآية ولا يخفى ان ثبوت عالم الذر مما اختلف فيه ، فذهب شيخنا أبو عبد اللّه المفيد « قده » وتلميذه علم الهدى « قده » وعدة من مشاهير المتكلمين من أصحابنا إلى عدمه ، وأولوا الظواهر الدالة على ثبوته ، ولكن المشهور بين المحدثين وغيرهم ثبوته وتمسكوا في ذلك بظواهر : لأدلة النقلية ولجولان القلم في هذا المضمار مجال آخر وتركنا التفصيل لاستعجال الناشر .