الكشكول — الجزء ١، الصفحة ٢٢٦

لا أدري قائله

إشارة إلى حال من صرف العمر في جمع الكتب وادخارها .

على كتب العلوم صرفت مالك * وفي تصحيحها أتعبت بالك

وأنفقت البياض مع السواد * على ما ليس ينفع في المعاد

تظل من المساء إلى الصباح * تطالعها وقلبك غير صاح

وتصبح مولعا من غير طائل * لتحرير المقاصد والدلائل

وتوضيح الخفا في كل باب * وتوجيه السؤال مع الجواب

لعمري قد أضلتك الهداية * ضلالا ما له أبدا نهاية

وبالمحصول حاصلك الندامة * وحرمان إلى يوم القيمة

وتذكرة المواقف والمراصد * تسد عليك أبواب المقاصد

فلا تنجي النجاة من الضلالة * ولا يشفي الشفاء من الجهالة

وبالارشاد لم يحصل رشاد * وبالتبيان ما بان السداد

وبالايضاح أشكلت المدارك * وبالمصباح أظلمت المسالك

وبالتلويح ما لاح الدليل * وبالتوضيح ما اتضح السبيل

صرفت خلاصة العمر العزيز * على تنقيح أبحاث الوجيز

بهذا النحو صرف العمر جهل * فقم واجهد فما في الوقت مهل

ودع عنك الشروح مع الحواشي * فهنّ على البصائر كالغواشي « 1 »

إشارة إلى نبذة من حال من تصدى للتدريس في زماننا هذا .

مرادك أن ترى في كل يوم * وبين يديك قوم أي قوم

كلاب عاديات بل ذئاب * ولكن فوق أظهرهم ثياب

إذا ما قلت أصغوا للمقال * وإن حدثت بالأمر المحال

فليس لهم جميعا من بضاعة * سوى سمعا لمولانا وطاعة

وإن شمرت عن ساق « 2 » الإفادة * جلست لهم على عالي الرفادة

وأسست السؤال لمن تكلم * ودلست الجواب لكي يسلم

وقررت المسائل والمطالب * ولست بذا لوجه اللّه طالب

( 1 ) وفي هذه الأشعار إشارة إلى جملة من كتب المعقول والمنقول ، وإنما تركنا شرحهم وأسماء مؤلفيهم والبسط فيه للاشتغال بما هو أهم ومن أراد الاطلاع فليراجع إلى كتابي « الذريعة إلى تصانيف الشيعة » و « كشف الظنون » وغيرهما . ( 2 ) شمر الثوب عن ساقيه : رفعه ، وأصله ان الذي يريد الجد في الامر يشمر ذيله عن ساقه .