جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص — الجزء ١، الصفحة ٤٢١

10 - فص حكمة أحدية في كلمة هودية

يأتي التحديد ( وقوله ) تعالى : ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ حد ) ، أي تحديد ( أيضا له ) سبحانه ( إن أخذنا الكاف ) الداخلة على المثل ( زائدة لغير الصفة ) ، أي صفة المثل بأن كان التقدير ليس مثله شيء فقد اقتضى الكلام تمييزه عن كل شيء وكل شيء محدود .

* * * ومن تميّز عن المحدود فهو محدود بكونه ليس عين هذا المحدود . فالإطلاق عن التّقييد تقييد ، والمطلق مقيّد بالإطلاق لمن فهم وإن جعلنا الكاف للصّفة فقد حدّدناه .

وإن أخذنا لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ [ الشورى : 11 ] على نفي المثل تحقّقنا بالمفهوم وبالإخبار الصّحيح أنّه عين الأشياء والأشياء محدودة وإن اختلفت حدودها .

فهو محدود بحدّ كلّ محدود . فما يحدّ شيء إلّا وهو حدّ للحقّ .

فهو السّاري في مسمّى المخلوقات والمبدعات .

ولو لم يكن الأمر كذلك ما صحّ الوجود .

فهو عين الوجود .

فهو عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ [ هود : 57 ] بذاته ، ولا يؤده حفظ شيء . فحفظه تعالى للأشياء كلّها حفظه لصورته .

أن يكون الشّيء غير صورته .

ولا يصحّ إلّا هذا .

فهو الشّاهد من الشّاهد والمشهود من المشهود .

( ومن تميّز عن المحدود فهو محدود بكونه ليس عين هذا المحدود ، فالإطلاق عن التقييد تقييد ) بالإطلاق ( والمطلق ) عن مشابهة كل شيء ( مقيد ) أيضا ( بالإطلاق ) عن مشابهة كل شيء ( لمن فهم ) المعاني وعرف مراتبها .

( وإن جعلنا الكاف للصفة ) وكان تقدير المعنى ليس مثل مثله شيء ، حتى اقتضى الكلام إثبات المثل له ونفي المثل عن هذا المثل المثبت له ( فقد حددناه ) أيضا بإثبات المثل له وإن كان المراد بمثله ذاته كما يقال مثلك من يفعل كذا ، أي أنت تفعل كذا أو مثله وصفاته أو على فرض وجود المثل له فكان تحديد له .