جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص — الجزء ١، الصفحة ٢٢٢

4 - فص حكمة قدوسية في كلمة إدريسية

عليه أنه أحكامكم ، فأنتم هو من حيث ما يعلم هو لا من حيث ما تعلمون أنتم ، فإنه زاغ أبصاركم وأطغاها فأشهدكم إياه أنتم لا هو ، فلو أقامكم في مقام ما زاغَ الْبَصَرُ وَما طَغى ( 17 ) [ النجم : 17 ] لرأيتموه وغبتم عن أنفسكم التي لا وجود لها من قبل غيبتكم عنها أيضا ، وهذه هي المعية الأزلية الأبدية ( في هذا العلو ) عنكم الذي له تعالى في المرتبة والمنزلة ( وهو ) سبحانه ( يتعالى ) ، أي يتنزه ويتباعد ( عن ) علو ( المكان ) ، لأنه من صفات الأجسام وهو تعالى ليس بجسم ( لا عن ) علو ( المكانة ) بمعنى المرتبة والمنزلة ، لأنه تعالى يوصف بذلك إذ رتبته ومنزلته فوق كل رتبة ممكنة ومنزلة ممكنة .

* * * ولما خافت نفوس العمّال منّا اتّبع المعيّة بقوله : وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمالَكُمْ [ محمد : 35 ] فالعمل يطلب المكان والعلم يطلب المكانة ، فجمع لنا بين الرّفعتين علوّ المكان بالعمل وعلوّ المكانة بالعلم .

ثمّ قال تنزيها للاشتراك بالمعيّة سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ( 1 ) [ الأعلى : 1 ] عن هذا الاشتراك المعنويّ .

ومن أعجب الأمور كون الإنسان أعلى الموجودات ، أعني الإنسان الكامل ، وما نسب إليه العلوّ إلّا بالتّبعيّة ، إمّا إلى المكان وإمّا إلى المكانة وهي المنزلة .

فما كان علوّه لذاته فهو العليّ بعلوّ المكان وبعلوّ المكانة فالعلوّ لهما .

فعلوّ المكان ك الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى ( 5 ) [ طه : 5 ] ، وهو أعلى الأماكن وعلوّ المكانة كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ [ القصص : 88 ] ، و وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ [ هود : 123 ] ، أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ [ النمل : 60 ] .

( ولما خافت نفوس العمال منا ) معشر المحمديين على عملها المطلوب منها أن يفوتها باشتغالها بمعيته تعالى التي تستغرق يقظتنا وعملنا بأنفسنا وبغيرنا ( اتبع ) سبحانه ( المعية ) المذكورة ( بقوله ) تعالى : ( وَلَنْ يَتِرَكُمْ ) ، أي ينقصكم ( أَعْمالَكُمْ ) [ محمد : 35 ] ، بسبب استغراقكم في معيته ( فالعمل ) الصالح منكم ( يطلب المكان ) لكثافته ، ولهذا كانت الجنة عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى ( 14 ) والسدرة فوق السماوات . قال تعالى : عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى 14 عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى ( 15 ) [ النجم : 14 - 15 ] والجنة جزاء الأعمال بل هي الأعمال تجسدت في الدار الآخرة ( والعلم ) ( ) - اللدني منكم ( يطلب المكانة ) ، أي المرتبة العالية للطافته ، وهو علم اللّه بكم ، وهو