جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص — الجزء ١، الصفحة ٢١٣

3 - فص حكمة سبوحية في كلمة نوحية

اللّه » « 1 » . وقوله تعالى لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ [ البقرة : 255 ] .

( ومنها ) ، أي من هذه الأرض المذكورة ( نُخْرِجُكُمْ تارَةً أُخْرى ) [ طه : 55 ] .

وهذا الخلق والإعادة والإخراج في كل لمحة مع الأنفاس ، ومتى كشفه اللّه تعالى انكشف ، ولا ينكشف إلا بعد الموت الاختياري أو الاضطراري .

وإنما اختلفت هذه الأطوار الثلاثة : طور الخلق وطور الإعادة وطور الإخراج ( لاختلاف الوجوه ) الإلهية ، فكل وجه يعطى حالا غير الآخر . واختلاف الوجود لاختلاف النسب بين الكون والمكون ، واختلاف النسب لاختلاف الاستعداد في الممكن ، فالتجلي واحد والممكن يستعد للخلق ، فتظهر نسبة بينه وبين مكونه ، فيتميز بسبب تلك النسبة وجه خاص للمكون يعطي ذلك الوجه خلق ذلك الممكن ، وكذلك الإعادة والإخراج وقوله : ( مِنَ الْكافِرِينَ ) متعلق بواجب الحذف صفة مقدمة لمفعول لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ ، وهو قوله بعد ذلك دَيَّاراً [ نوح : 26 ] ( الساترين ) بنفوسهم وأجسامهم حقائق أرواحهم ، وبأرواحهم حضرات ربهم الحق سبحانه .

( الذين وَاسْتَغْشَوْا ) ، أي طلبوا أن تغشاهم أي تسترهم ( ثِيابَهُمْ ) وهي صورهم العقلية والحسية والمنسوبة عندهم إليهم وإلى كل شيء و ( جَعَلُوا أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ ) [ نوح : 7 ] حتى لا يسمعوا وصف الحق تعالى ( طلبا ) منهم ( للستر ) ، أي ستر الحق عنهم حتى تبقى ذواتهم متنعمة بالوجود خوفا من أن تمحق منها ذرة سطوة الشهود ، فإن من جعل إصبعه في أذنيه سمع خرير الكوثر كما ورد في الحديث « 2 » وهو نهر الوجود الكوني ، وحالهم هذا كان عين إجابتهم لما دعاهم لأجله ( لأنه ) ، أي نوحا عليه السلام ( دعاهم ) إلى عبادة اللّه تعالى ( ليغفر ) اللّه تعالى ( لهم ) لا ليكشف لهم .

( والغفر ) هو ( الستر ) فستر اللّه تعالى لهم بهم حقائقهم التي قام بها ما سترهم به فكفروا الحق تعالى فأغرقهم في طوفانه حتى رجعوا إليه ( دَيَّاراً ) ، أي ( أحدا حتى تعم المنفعة ) كل واحد منهم بأن يصادف حقيقة نفعه في عين ما هو نافر عنه ( كما عمت الدعوة ) ، لكل واحد منهم ( إنك ) يا رب ( إِنْ تَذَرْهُمْ ) ، أي ( تدعهم وتتركهم ) من غير إغراق لهم في عين ما نفروا عنه من نفعهم المحض ( يُضِلُّوا

( 1 ) هذا الحديث سبق تخريجه . ( 2 ) أورده العيني في عمدة القاري ، سورة إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ ( 1 ) [ الكوثر : 1 ] ، ضمن حديث رقم ( 4694 ) [ 20 / 3 ] وعزاه إلى البيهقي من حديث عبد اللّه بن أبي نجيح قال : قلت عائشة ليس أحد يدخل إصبعيه في أذنيه إلا سمع خرير الكوثر .