جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص — الجزء ١، الصفحة ٢١٢

3 - فص حكمة سبوحية في كلمة نوحية

فإذا دفنت فيها فأنت فيها وهي ظرفك .

وَفِيها نُعِيدُكُمْ وَمِنْها نُخْرِجُكُمْ تارَةً أُخْرى [ طه : 55 ] ، لاختلاف الوجوه .

مِنَ الْكافِرِينَ [ نوح : 26 ] ، الّذين وَاسْتَغْشَوْا ثِيابَهُمْ [ نوح : 7 ] .

و جَعَلُوا أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ [ نوح : 7 ] .

طلبا للسّتر .

لأنّه دعاهم ليغفر لهم ، والغفر السّتر .

دَيَّاراً [ نوح : 26 ] أحدا حتّى تعمّ المنفعة كما عمّت الدّعوة .

إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ أي تدعهم وتتركهم يُضِلُّوا عِبادَكَ [ نوح : 27 ] ، أي يحيّروهم فيخرجوهم من العبوديّة إلى ما فيهم من أسرار الرّبوبيّة .

فينظرون أنفسهم أربابا بعد ما كانوا عند نفوسهم عبيدا .

فهم العبيد الأرباب .

وَلا يَلِدُوا ، أي ولا ينتجون ولا يظهرون إِلَّا فاجِراً ، أي مظهرا ما ستر .

كَفَّاراً [ نوح : 27 ] ، أي ساترا ما ظهر بعد ظهوره .

فيظهرون ما ستر ثمّ يسترونه بعد ظهوره ، فيحار النّاظر ولا يعرف قصد الفاجر في فجوره ، ولا الكافر في كفره ، والشّخص واحد .

( وإذا دفنت ) يا أيها الإنسان ( فيها ) ، أي في الأرض ( فأنت فيها ) مظروف ( وهي ظرفك ) ، أي دعائك . قال تعالى : مِنْها خَلَقْناكُمْ ( وَفِيها نُعِيدُكُمْ ) [ طه : 55 ] ، يعني بالدفن فيها ، فإذا عادوا إليها التحقوا بها وعادت أبعاضهم التي خلقت منها إليها ، فزال عن تلك الأبعاض قيد المغايرة للأرض ، فعند عودهم إليها لم يبق إلا للأرض وحدها ، كما هي قبل أن يخلقوا منها فكأنهم لم يخلقوا منها ، وكأنها لم يخلق منها شيء ، والأرض كذلك خلقت من الماء ، فإذا بدلت الأرض غير الأرض ، فكأنها ما خلقت من الماء . وكأن الماء ما خلق منه شيء ، وكذلك الماء مخلوق من الدرة البيضاء والدرة من النور المحمدي ، وهو من نور اللّه فعند ذهاب قيد المغايرة من كل طور من هذه الأطوار يرجع الأمر إلى حقيقة الحق تعالى وتنكشف عن ذاته سبحانه حجب الأغيار الاعتبارية كما قال تعالى : وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ [ هود :

11 ] ، وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [ البقرة : 245 ] ، وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ [ المائدة : 18 ] وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ [ العنكبوت : 21 ] ، فيظهر قوله عليه السلام : « لو دليتم بحبل لهبط على