المكتوبات ( الدرر المكنونات النفيسة ) — الجزء ١، الصفحة ٥٥٧

[ ترجمة أحوال الامام الرباني احمد الفاروقي السرهندى ]

وللفقير وجوه ليس يحصرها * عد وكل وجود فهو واديه

لو كنت تدري وجود العبد كنت ترى * فيها الكمال كما النقصان تنفيه

والعبد هذا هو الحر الذي حصلت * له الخلافة جل اللّه معطيه

أوصافه ظهرت من وصف مبدعة * وكل مظهره بيدي تجليه

إذا رؤى ذكر المولى برؤيته * وفاز بالسعد والتقريب رائيه

عبد عليه سمات العز لائحة * وخلعة العز والتحكيم عاليه

ان كنت تقصد ان تحظى بصحبته * فأسألك على سنن طابت مساعيه

اخلص ودادك صدقا في محبته * وألزم ثرى بابه واعكف ينادبه

واستغرق العمر في آداب صحبته * وحصل الدر والياقوت من فيه

وابذل فؤادا وبالغ في أوامره * إلى الوفاق وبادر في مراضيه

واحذر بجهدك أن تأتي ولو خطأ * ما لا يحب وبعد عن مناهيه

وكن محب محبيه وناصرهم * والزم عداوة من أضحى يعاديه

. واعلم يقينا بأن اللّه ناصره * ان لم يكن ناصرا فاللّه يكفيه

وانزل الشيخ في أعلى منازله * واجعله قبلة تعظيم وتنزيه

ولست تفعل هذا أن ظننت به * نقصا والا خللا فيما يعانيه

واترك مرادك واستسلم له ابدا * وكن كميت تحلى في أياديه

اعدم وجودك لا تشهد له اثرا * ودعه يهدمه طورا ويبنيه

متى رأيتك شيئا كنت محتجبا * برؤية الشيء عما أنت ناويه

ولا ترى ابدا عنه غني فمتى * رأيت عنه غني يخشى تناسيه

ان اعتقادك ان لم تأت غايته * فيه فيوشك أن تخفى مباديه

وغاية الأمر في أن تراه على * مهج الكمال وأن اللّه هاديه

ومن امارة هذا أن تؤول ما * كليك أشكال ارظهارا لخافيه

والمرء أن يعتقد شيئا وليس كما * يظنه لم يخب فاللّه معطيه

وليس ينفع قطب الوقت ذا خلل * في الاعتقاد ولا من لا يواليه

إلا إذا سبقت للعبد سابقة * يعود من بعد هذا من مواليه

ونظرة منه أن صحت إليه على * سبيل ود بإذن اللّه تغنيه

والناس عبدان مجذوب وسالك ما * دعى إليه بتعليم وتنبيه

والجذب اخذة عبد بغتة بيدي * عناية نحو أمر ليس ينويه

وهو المراد ومخطوب العناية لا * يحس كلفة تكليف تلاقيه

طورا يرد عليه الحسن تكملة * له فيصد ما قد كان ناويه

تراه يعبد لا يلوى على شغل * سوى العبادة يستحلى تفانيه

وقد يغيب عن الاحساس مختطفا * وذو العناية حفظ الحق يحميه

ترى الحقائق تبدو منه في نسق * مع الكشوف لأن اللّه يلقيه

وذو السلوك تراه في بدايته * يجاهد النفس زارعي لباقيه

يمشي على نهج أهل الصدق ملتزما * شروطهم خائفا مما يرجيه

كم من مريد قضى ما نال يغبته * حق القضاء عليه في تقاضيه

وكم مريدوني من بعد عزمته * يهوى به الحظ في أهوى مهاويه

والجذب أن جاء من بعد السلوك له * فضل على الجذب مما السعي تاليه

فالجذب هذا الذي التفضيل فيه * هو المجذب الذي ظهرت حسا بواديه

وفي الحقيقة لولا الجذب ما * سلكت طريق حق ولا رئيت مرائيه

لولا العناية والتخصيص قد * سبقا في دعوة العبد ما قامت دعاويه

أن المريد مراد والمحب هو المحبون * . محبون فاستمل هذا من أماليه

أن كان يرضاك عبدا أنت تعبده * . وإن دعاك مع التمكين تأتيه

ويفتح الباب اكراما على عجل . * ويرفع الحجب كشفا عن تدانيه

. وثم تعرف ما قد كنت تجهله * مما عن الحصر قد جلت معانيه

. وترتوى من شراب الأنس صافية * يا سعد من يأت مملوأ بصافيه

وصل يا رب ما غنت مطوقة * على النبي صلاة منك ترضية

.