قاب قوسين وملتقى الناموسين في معرفة سيد الكونين — الصفحة ٤٦

الباب الثاني في عظم شأن محمد صلى اللّه عليه وسلم وشرّف وكرّم عند اللّه تعالى وتنزّله على مجالي أسمائه الحسنى وصفاته العليا إلى العالم الكوني وإيجاد الوجود بوجوده

فإن السؤال بالحال منوط بالإجابة دون غيره ، كما بيّناه فيما مضى على أن الإجابة التي هي : لبيك من اللّه واقعة فوريّا .

والأمر المطلوب إن وافق سؤال الحال وقع فوريّا أيضا .

والآخر إلى أن يوافقه سؤال الحال إمّا في الدنيا ، وإمّا في الآخرة ، وإمّا الأيام التي هي الأربعة أركان التي جعل اللّه فيها أرزاق العالم الأرضي .

واعلم أن اللّه أوجد من كل عقل نفسا تقوم بإظهار ما حواه ذلك العقل ، فيظهر سرّه بها ؛ بل هي على الحقيقة سرّ ذلك العقل ، كما خلق حواء من آدم عليه السّلام ؛ لظهور ما في صلبه من الذرية ، فالنفس الأولى الموجودة في باطن العقل الأول هي المسمّاة بروح الأرواح لإطلاقها الكلي وحيطتها بنسخة الكمالات الإلهية كما هي عليه ، وهي بعينها تسمّى بالروح الإضافية المنفوخة في آدم وفي ذريته حال جزئيتها ، فافهم .

والنفس الثانية الموجودة من العقل الكلي ومنه هي المسمّاة بالروح الكليّة المعبّر عن اللوح المحفوظ بها ؛ وهي محتد للنوع الإنساني كما سبق بيانه .

ولكل سماء من هذه العقول الباقية السبعة نفس هي حقيقة الكوكب الموجود في سماء ذلك العقل ، فنفس العقل الرابع حقيقة « كيوان » .

ونفس العقل الخامس حقيقة « المشترى » ، ونفس العقل السادس حقيقة « بهرام » وهو المريخ .

ونفس العقل السابع حقيقة « الشمس » ، ونفس الثامن حقيقة « الزهرة » ، ونفس العقل التاسع حقيقة « عطارد » ، ونفس العقل العاشر المعبّر عنه بالعقل الفعّال حقيقة « القمر » .

فالأركان الأربعة آباء ، وهذا العقل الفعّال في الوجود والأرض والمعدن والنبات والحيوان جمعيه آباء هذه الأركان الأربعة ، وتمّ نظام العالم بوجود ذلك .

وقال اللّه تعالى : هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ [ الحديد : 4 ] .

فالأيام هذه التي خلق اللّه السماوات والأرض فيها هي : الجهات الستة التي أوجد اللّه العوالم فيها ، واليوم السابع الذي استوى اللّه فيه على العرش هو : عدم الجهة المخصوصة له بحال