قاب قوسين وملتقى الناموسين في معرفة سيد الكونين — الصفحة ٣٦

الباب الثاني في عظم شأن محمد صلى اللّه عليه وسلم وشرّف وكرّم عند اللّه تعالى وتنزّله على مجالي أسمائه الحسنى وصفاته العليا إلى العالم الكوني وإيجاد الوجود بوجوده

وتقرير هذا الكلام : إنه لو تحقق مثلا ألف نبي أو ولي كامل بالحقيقة النوريّة حتى صار كل منهم نورا مطلقا ، ثم أطلقت اسمه « النور » « 1 » لم يقع هذا الاسم إلا عليه ، ولم تسبق

( 1 ) فكان صلى اللّه عليه وسلم النور الأول قال صلى اللّه عليه وسلم : « أنا الذي خلق اللّه أوّل كلّ شيء من نوري ، فسجد ، فبقي في سجوده سبعمائة عام » ، وكان كلّ شيء من نوره من النيرات اللطائف ، أو من غير ذلك من الكتائف ، كما قال صلى اللّه عليه وسلم : « إنّ اللّه خلق العرش من نوري ، والكرسيّ من نوري ، واللّوح من نوري ، والشمس والقمر من نوري ، والعقل الذي في رؤوس الخلائق من نوري ، ونور الإيمان من نوري ، ونور المعرفة التي في قلوب المؤمنين من نوري » . فهذه السبعة الأنوار الجامعة للملك والملكوت والقلوب والأعين إنما هي من نوره ، فكلّ منير منه ، فأنوار ذلك المنير أحمديته صلى اللّه عليه وسلم في كلّ ذات منها مسرى وموقع يبدو في أتمّه ، ويضيء في قلبه ؛ إذ لكلّ شيء قلب ، وكما أن جميع النيران ظاهرها وباطنها من نوره فأحمديته كائنة فيها ، قائمة عليها ، داعية لها إليها ، فهو رسول لها منها ، يجدها كلّ شيء منها في وجوده ، ويسمع بما منه فيه عند تبليغه في ظاهر يوم ختمه ، فلذلك سائر الموجودات ناشئة من نوره ، بما أن كلّ شيء من المواليد والأركان من الماء ، الذي هو من الدرة ، التي هي من الضبابة ، التي أنشئت من نوره ، كما قال صلى اللّه عليه وسلم : « آدم من تراب ، والتراب من الزبد ، والزبد من الموج ، والموج من الماء ، والماء من الدرة ، والدرة من الضبابة ، والضبابة أنشئت من نور محمد صلى اللّه عليه وسلم » ، ففي كلّ كائن كثيف أو لطيف نوريته . والنور : هو البادي في نفسه المبدي لغيره ، والأمم : جمع أمّة ، وهي الطائفة القاصدة لمأمّ : أي مقصد يقصده ؛ ليهتدي به مما أحست به من ضلال مسلكها ، وأن اللّه عزّ وجلّ كما ورد : خلق الخلق في ظلمة ، وظلمة الخلق ذواتهم وإحساسهم بأنفسهم ، تلك ظلمتهم التي طمست عنهم الوجد بربّهم ، ثم تضاعفت عليهم ظلم ذواتهم دركة دركة إلى أسفل سافلين وإلى أطباق سجين ، بحيث صارت أدنى الظلمتين طمسا أهونهما بما يداخل أدنى الظلمتين من نور يظهر ظلمه أشدهما ، وكل نور يظهر ذاتا من ذوات الخلق ؛ فهو بما يظهر نور ، وبما هو دون إرائه الحق وإظهار نور اللّه ظلمة . قال تعالى : هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِياءً وَالْقَمَرَ نُوراً [ يونس : 5 ] . فهو نور بما يظهر من طمس الظلمة ، وهو ظلمة بما هو باد من بوادي الخلق ، حجاب من دون نور الحق . قال صلى اللّه عليه وسلم لعائشة رضي اللّه عنها وقد نظرت القمر : « استعيذي باللّه من شرّه ؛ فإنّه الغاسق إذا وقب » ، فكلّ باد من الخلق ظلمة بوجه ما إلا محمدا صلى اللّه عليه وسلم وآله ؛ فهو نور لكل من أمّه من الأمم بما أبدى اللّه به من نوره وطمس مما سواه ، حتى شهد ببطل ما خلا اللّه ، وبمحو الكفر الذي تغطيته هي الظلمة التي محاها نوره ، فهو نور الأمم الذي لا يبقي لمن آمن به ظلمة من وراء نوره ، وذلك بما هو النور -