اصطلاحات الصوفية ( ويليه رشح الزلال ) — الصفحة ٦٨

اللوايح :

باب اللام

باب اللام

اللايحة :

اللايحة :

هي ما تلوح من نور التجلي ثم تروح وتسمى أيضا بارقة وخطرة .

اللب :

اللب :

هو العقل المنور بنور القدس الصافي عن قشور الأوهام والتخيلات .

لب اللب :

لب اللب :

هو مادة النور الإلهي القدسي الذي يتأيد به العقل فيصفو عن القشور المذكورة ، ويدرك العلوم المتعالية عن إدراك القلب المتعلق بالكون المصونة عن الفهم المحجوب بالعلم الرسمي ، وذلك من حسن السابقة المقتضي لخير الخاتمة .

اللبس :

اللبس :

هو الصورة التي تلبس الحقايق الروحانية .

قال اللّه تعالى : وَلَوْ جَعَلْناهُ مَلَكاً لَجَعَلْناهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنا عَلَيْهِمْ ما يَلْبِسُونَ ( 9 ) [ الأنعام : 9 ] .

ومنه لبس الحقيقة الحقانية بالصور الإنسانية كما أشير إليه في الحديث القدسي : « أوليائي تحت قبابي لا يعرفهم غيري » « 1 » .

اللسن :

اللسن :

ما يقع به الإفصاح الإلهي للآذان الواعية عما يريد أن يعلمهم ذلك إما على سبيل التعريف الإلهي ، وإما على لسان نبي أو ولي أو صديق .

لسان الحق :

لسان الحق :

هو الإنسان المتحقق بمظهرية الاسم المتكلم .

اللطيفة :

اللطيفة :

كل إشارة دقيقة المعنى يلوح منها في الفهم معنى لا تسعه العبارة .

اللطيفة الإنسانية :

اللطيفة الإنسانية :

هي النفس المسماة عندهم بالقلب ، وهي في الحقيقة تنزّل الروح إلى رتبة قريبة من النفس مناسبة لها بوجه ، ومناسبة للروح بوجه ، ويسمى الوجه الأول الصدر والثاني الفؤاد .

اللوح :

اللوح :

هو الكتاب المبين والنفس الكلية .

اللوايح :

اللوايح :

جمع لايحة ، وقد يطلق على ما يلوح للحس من عالم المثال كحال

( 1 ) هذا الحديث سبق تخريجه .