اصطلاحات الصوفية ( ويليه رشح الزلال ) — الصفحة ٢١٦

المحو :

الشّرب :

الشّرب :

« أوسط التجليات » .

وهو : قد يكون عن عطش ، وقد يكون لمجرد الالتذاذ ، كشرب أهل الجنة ، فإنّهم لا يظمأون فيها أبدا ، وقد يختلف الشرب باختلاف المشروب .

فإن كان المشروب نوعا واحدا ، فيختلف باختلاف أمزجة الشاربين ، واستعدادتهم .

والمشارب على اختلاف أنواعها ترجع إلإ الأربعة :

الماء القراح واللّبن ، والعسل ، والخمر .

وهذه الأربعة هي مظاهر التجليات العلمية .

فالماء القراح للتجلي المعنوي العلمي ، واللبني للعلوم الفطرية ، والعسل للعلوم المحققة بالوحي والإلهام ، والخمر لعلم الأحوال .

الرّيّ :

الرّيّ :

« غايتها » . أي التجليات « في كل مقام » .

فالناظر إلى ما هو الوجود عليه في نشأة محدودة قائل بالرّي ، وعلى ما هو عليه مطلقا قائل بعدمه .

المحو :

المحو :

« رفع أوصاف العادة » .

نصّ قدّس سره في الفتوحات :

« إن المحو كالنسخ ، فإن الحكم إذا انتهت مدته انتقض بغيره ، والنسخ في الأحكام انتهاء مدة الحكم ، وفي الأشياء المدة » .

قال تعالى : كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى [ الرعد : 2 ] .

فجريان العادة في كل مخصوص ، إنما يكون إلى وقت معين ، ثم ينتقض بما هو ليس بعادة . يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ [ الرعد : 39 ] .