اصطلاحات الصوفية ( ويليه رشح الزلال ) — الصفحة ٢٠٦

المكان :

الأمناء :

الأمناء :

« هم الملامتية .

والملامتية : هم الذين لم يظهر على ظواهرهم مما في بواطنهم أثر البتة » ، كمن ألقى إليه سر الكمال الجمعي في أنهى مراتب العروج إلى ربه الذي إليه المنتهى ، فلم يظهر أثره على ظاهره قطعا ، ومن ألقى إليه روح التكليم من وراء حجاب في عروجه إلى أفق من آفاق الكون المحسوس ظهر أثره على وجهه حتى صان الأبصار من ابتهار نوره ، يرفع غناؤه به .

« وهم أعلى الطائفة » ؛ لاقتدارهم على سر الأسرار الجليلة الإلهية وإخفائها ، كما ينبغي ، وترك سباهاتهم بإظهار ما يرفع مقدارهم على أنجب أفراد الكون ، « وتلامذتهم يتقلبون في أطوار الرجولية » ، لأنهم يؤثرون حظ الغير على حظوظ أنفسهم ، ولا يمنون عليه في ذلك ، فعليهم تدور أفلاك الفتوة .

المكان :

المكان :

« عبارة عن منزلة في البساط » .

يعني بساط الهيبة ، والأنس الدائم لأهل الأدب ، جلساء الحق ، ولهم فيه الاعتدال ، والثبات ، والسكون في الظاهر ، وسرعة الحركات في الباطن .

كما قال تعالى :

وَتَرَى الْجِبالَ تَحْسَبُها جامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ [ النمل : 88 ] . غير أن البسط إذا أفرط في البساط أورث الانبساط .

والانبساط إذا صدر عمن لا يكون مرادا لعينه ، ومحبوبا . أورث السقوط والطرد ، ولذلك قيل : « إياك والانبساط وأنت من أهل البساط » .

قال قدّس سره في الفتوحات : « المكان : للذوات والثبات على الشهود ، وحالة الوجود والرؤية في كل موجود ، يشهد القائم فيه الحق في العمى بالعين التي يشهده بها في الأرض ، بالعين التي يشهده بها في العبد ، بالعين التي يشهده بها في ليس كمثله شيء » .