اصطلاحات الصوفية ( ويليه رشح الزلال ) — الصفحة ١٧٣

التوحيد :

الحقيقة : سلب آثار أوصافك عنك بأوصافه بأنه الفاعل بك فيك منك لا أنت * ( ما من دابة إلا هو ءاخذ بناصيتها ) * ( هود : 56 )

النفس : روح يسلطه الله تعالى على نار القلب ليطفى شررها .

الخاطر : ما يرد على القلب والضمير من الخطاب ربانيا كان أو ملكيا أو نفسيا أو شيطانيا من غير إقامة وقد يكون لكل وارد لا تعمل لك فيه .

علم اليقين : ما أعطاه الدليل .

عين اليقين : ما أعطته المشاهدة والكشف .

حق اليقين : ما حصل من العلم بما أريد له ذلك المشهود .

الوارد : ما يرع على القلوب من الخواطر المحمودة من غير تعمل ويطلق بإزاء كل ما يرد من كل اسم على القلب .

الشاهد : ما تعطيه المشاهدة من الأثر في قلب المشاهد فذلك هو الشاهد وهو على حقيقة ما يضبطه القلب من صورة المشهود .

النفس : ما كان معلوما من أوصاف العبد .

الروح : يطلق بإزاء الملقى إلى القلب علم الغيب على وجه مخصوص .

السر : يطلق فيقال سر العلم بإزاء حقيقة العالم به ، وسر الحال بإزاء معرفة مراد الله فيه ، وسر الحقيقة بإزاء ما تقع به الإشارة .

الوله : إفراط الوجد .

الوقفة : هو الحبس بين المقامين .

الفترة : خمود نار البداية المحرقة .

التجريد : إماطة السوى والكون من القلب والسر .

التفريد : وقوفك بالحق معك .

اللطيفة : كل إشارة رقيقة المعنى تلوح في الفهم لا تسعها العبارة وقد تطلق بإزاء النفس الناطقة .